前司法阮長林洋港辭世，藍綠政治人物同表哀悼。「阿港伯」遠離政壇十七年，恐怕很多人都會有同樣疑問，是怎樣的人格典型，讓政壇後輩對他有如此多的感念？

林洋港和李登輝都是蔣經國「崔台青」的代表性人物，兩人卻是不同典型。相較於受日本文化影響多一些的李登輝，林洋港更「草地」、更儒家一點，相信「修齊治平」的價值。

「不忮不求」是林洋港從政晚期常掛在嘴邊的名言，這四字出自《詩經》邶風‧雄雉：「不忮不求，何用不臧」。意思是不貪得無厭、不使用伎倆、不強求的人怎麼會做出不好的事情？而當時林洋港自己對這四個字的解釋是：不強求、不拒絕。

林洋港「成也不忮不求、敗也不忮不求」，他堅持「不忮不求」、「候選而不競選」的行事風格，註定要在民主轉型的過程中敗下陣來，即便曾經距離大位僅一步之遙，卻始終無緣。

大位雖不能以智取，但有道無術的「阿港伯」終究無法成為「聖之時者」。而他留給世人的，是存在於夙昔的典型，包括喝酒的「表面張力」、甚有魅力的「台灣國語」，還有他那始終掛在臉上的憨憨笑容。

相對於一些宣稱「如何如何…便退出政壇」而始終不退的政治人物，「阿港伯」重然諾，退出政壇便銷聲匿跡，不再露面，真正做到不忮不求，是性情中人。

蕭萬長談「微笑的十個力量」，其中第六個力量是「無欲」，他說無欲是一種不屈不求的態度；無欲者不忮不求，無欲則剛，自然身心滿足，隨時發出微笑。」這不正是形容林洋港嗎？

政壇另一位「無欲則剛」的是吳伯雄。當初他爭取參選台灣省長，甚至說出「就算只剩阿里山，也要選到底」的豪語。但時不我與，黯然退讓，之後除了擔任過國民黨主席，淡出政治。

然而，滔滔歷史不曾疏忽吳伯雄。他以在野之身奔走兩岸，為文化、宗教、經濟交流奉獻心力，完成許多成就。不再追求宦途的他，因對佛教的虔誠和熱愛，投身推動人間佛教，貢獻良多。

吳伯雄常說自己信佛，待人可能比較溫和；但他也說，學佛的人也有金剛之怒。但私底下，大家看到的吳伯雄，是個喜歡開玩笑的笑面佛。他生性如此，看淡政治之後，無欲則剛，更是如此。

國際佛光會中華總會於一九九八年推選吳伯雄為會長，他認同佛光會的理念，更推崇星雲大師弘揚佛法、廣度眾生的慈悲胸懷，凡佛光山、佛光會舉辦的公益活動，都可看見他身著佛光會的招牌背心，臉上堆滿笑容、神采奕奕的參與。

吳伯雄縱橫政壇數十年，無論在朝在野，皆因謙恭溫厚、幽默風趣的處世哲學，廣結善緣。卸下公職後的心得是：「凡事心安理得，但求問心無愧。現在無官一身輕，可以投入更多時間、精力在佛光會，協助星雲大師推動人間佛教的理念，將佛法推廣至世界每一個角落。」

這位笑面佛，正是蕭萬長「無欲則剛，身心滿足，隨時發出微笑」的典型。（系列六）