李嶠（644-713），字巨山，趙州贊皇（今河北）人。兒時嘗夢人遺雙筆，自是文辭稍具。二十歲進士舉策甲科，歷唐高宗、武后、中宗與睿宗朝，官至監察御史、吏部尚書、中書令。

時來俊臣構狄仁傑、李嗣真、裴宣禮等陷獄，將死，武則天御敕李嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲覆驗，諸人知其含冤，不敢異聲。李嶠曰：「知其枉不申，是謂見義不為者」（《新唐書．李嶠傳》），遂平反狄仁傑，忤逆武后，出降潤州司馬。

明‧胡震亨《唐音癸籤》云：「巨山五言，概多典麗，將味道難為蘇」；唐以漢朝蘇武、李陵對比蘇味道、李嶠，二人亦並稱「蘇李」，與杜審言、崔融、蘇味道並稱「文章四友」，晚年時尊「文章宿老」。明人有《李嶠集》。

見其〈中秋月〉二首之一的奇想：「盈缺青冥外，東風萬古吹。何人種丹桂，不長出輪枝。」天際中明月缺了又圓，東風長年吹拂。誰在月中植栽桂樹，樹枝從不長出圓月之外。是詩不以明月陷入離情相思，反以豐富想像，引人千古詩情。

另見之二：「圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。」皎月升空，四海月朗普照。豈知千里月情也是如此，哪知刮風下雨否。詩人不認為中秋圓月的景色四海皆同，反以理智態度看待自然變化。

〈中秋月〉之一從地面往上看，為何看不到枝枒漫生月外的童趣懷疑；之二討論千里外月照當空，說不定是刮風下雨，頗有氣候學的論思。

張九齡〈望月懷遠〉以「海上生明月，天涯共此時」的萬古月華，與恆定感情聯繫；張若虛〈春江花月夜〉以「灩灩隨波千萬里，何處春江無月明」，亦以月華普照，情感投射，引申四海皆同之情；然李嶠認為，情意感受必須細緻化，丹桂出圓，千里兼風，以理性思索空間意義。

另見〈風〉詩：「解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。」風能夠吹落秋葉，催熟春花。也能夠刮江掀浪，吹林竿斜。解落、能開的風力在千尺浪、萬竿斜中獲致驗證；三秋，指農曆九月，秋天之意；二月，當指春天。