著名的趨勢專家大前研一前幾年寫了一本書叫《低智商社會》，當時曾經引起廣泛的討論。

他說，在泡沫經濟破滅之後，日本社會的種種困境都起源於：「集體不思考、不學習、不負責」，因此造成了白痴化。

我想這種智商衰退的現象，也不是日本所獨有，現代人因為擺脫惡劣的環境太久了，不大需要靠智力來求生存，所以大腦的壓力逐漸減輕，智力指數自然下降。

不過，人的傻其實分成好幾種，有人傻得可惡，有人傻得可憐，也有人傻得可愛。

大前研一指責的那種不思進取的人，也許就是所謂「傻得可惡」的代表。

至於「傻得可憐」，我在《孫子兵法‧九地十一》裡發現了兩句話：「若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之」、「犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害」

孫子說，長官在分配任務給部屬時，務必把士兵趕過來趕過去，就像驅趕羊群一樣，搞得他們暈頭轉向的，不知該往哪裡跑；而且交付任務時，先不說明意圖，講也只講有利的部分。

這樣，相較於掌控局面的將領，那些當兵的是否傻得可憐？

〈九地篇〉既說，管理部隊要高深莫測，讓士卒對下一步行動毫無所悉，才不會走漏消息；不過同篇卻又提醒將領，做大事業的人忌諱迷信鬼神、搬弄法術，必須憑藉著堅定的信念披荊斬棘，所以「禁祥去疑」，為的只是消除士卒的疑慮。

可見要讓士兵容易驅使，還是保持愚昧狀態比較好。

最後一種「傻得可愛」類型，是死心眼的相信「縱使是雲端，也有通往的階梯」的那種人，他們常掛嘴邊的話就是：「千萬不要說自己做不到，尤其當你還沒去做」之類，縱使行動結果充滿了挫敗甚至後悔，但遺憾不多。

我發現，所有的偉人幾乎都是最後一種傻子，因為他們傻到不知道什麼叫放棄。