明朝景觀大師計成著有「園治」一書。大師有言，善借景者，雖立方寸之地，可得天地之大。又言，借景之法，有鄰借、遠借、仰借、俯借、應時而借等手法。此類手法，見諸於世界最知名的濱海旅館，如日本的加賀屋及姐妹館等等即是。

是以，旅館當善營空間手法及產品內容，納景放景，臨山近水的無接縫法則，可免與法律抵觸，又可傲笑群倫，躍居世界等級。何不為之？

日本能登半島的加賀屋是一家國際知名的百年旅館，年復一年，屢得日本百大旅館評比首獎。濱洋旅館臨窗借景，遠山近水盡入訪者眼前，室內曲水環景，與窗外山水呼應，牽動旅客情懷。

國內旅店佔用國土之例，比比皆是。此風斷不可長，為己營利之私，圈地劃宅，造成美景片斷，何苦如此？

數百年前，日本有一位小旅店的第十六代傳人，名為佐騰勘三郎。他傳接家業時諸事不順。佐騰勘三郎遂苦行四十八天，到達紀洲高野山，乞求神明庇佑。紀洲高野山是聖僧空海大師，遣唐返日後，當時的嵯峨天皇為聖僧起造的道場，是日本密宗的第一個傳道所。

嵯峨天皇乃日本第五十二代天皇，在位時間自八○九年至八二三年。他居位期間力行唐化，舉凡禮儀、服飾、殿堂建築一直到生活方式，皆仿。然嵯峨天皇不戀權位，喜寄情於琴棋書畫，徜徉山水之間，是位無為而治的君主。他迷戀漢學，詩賦、書法、音律都有相當的造詣。佐騰勘三郎到達紀州高野山時成，約在十六世紀末。

佐騰勘三郎在回程時取得一盞燈火，他將燈火延點至旅館大廳的四方形地爐裏。在日本的傳統的建築中，地爐就是客廳的中心。佐騰交代家人，火種萬萬不可熄滅，則家業可保代代榮華。如今已過四百餘年，火種形同聖火，未曾熄滅過。佐騰勘三郎傳下來的這家旅店，號「佐勘旅館」，如今是亮眼的世界級旅店，是繼擁有世界歷史最悠久（一千三百年）頭銜的法師旅館之後，另一家千年之宿。

旅館經營有道，小小燈火，即可溫暖來客心、傳遞主人情，更可續千年情懷，容傳百年家業。上承君恩，下導民智，左受佛旨，右施法意。

山精水靈皆護持，屋安宅寧財神至。何樂不為？