印順導師浙江人，光緒三十一年出生於農商之家。他曾經研究過道學、習過中醫，也曾做過小學教員，一生經歷過很多的學習過程，最後信仰佛教。

二十五歲在普陀山福泉庵，禮清念和尚出家，同年依天童寺圓瑛和尚受戒。曾就學於閩南佛學院及武昌佛學院，得以親近太虛大師。後來應命前往四川漢藏教理院教書，並於民國三十年受聘為法王佛學院最高導師，一九四七年在奉化雪竇寺主編《太虛大師全書》。

這時候大陸快要解放了，大概過了一年他就到上海，後來戰事緊張，便隨民眾住到香港，再於民國四十一年到了台灣。我當時正和演培法師在新竹台灣佛教講習會教書，因為演培法師的關係，他也經常在講習會小住，讓我有機會和他多所請益。

其實印順法師的學德在我們心目中，真如泰山北斗，是難以仰望的境界，但是他也很隨和，不時的坐下來和我們閒談。

我覺得他對佛學的理論、對佛教的看法都很精闢，只是對他個性太過謹慎，不肯為眾服務，覺得不以為然，感覺他還是原始佛教的性格，不像中國大乘佛教，具有菩薩開展的精神。

不過他的著作《佛法概論》、《成佛之道》，以及他在各地的講說，如《中國禪宗史》、《平凡的一生》等，可以說印順導師的出版著作，我都無有不讀。

印老雖然無法在中國佛教會擔任什麼職務，但由於李子寬的關係，做過善導寺的住持；另有大同公司創辦人林尚志和其子林挺生的因緣，捐獻他土地，創建慧日講堂。甚至也因為信徒的熱誠，他在新竹建設「福嚴精舍」，表示福慧雙嚴的意思！

那時候他的一本《佛法概論》，被人密告說內容歪曲佛教意義，有為共產黨宣傳之嫌疑。經呈警備司令部，拘提審訊，認為思想有問題；後來幸虧李子寬居士以黨國元老的身份，為他說項，才免於災難。

過去，我經常購買印順導師的作品送給有緣人閱讀，我辦理壽山佛學院的時候，也用他的《成佛之道》當教學教材。我自信對印順法師的思想，略有認識、了解，我佩服他對原始佛教的研究，對佛教理論的剖析，都有獨到的見解。（上）