後來他要發行《影印大正大藏經》，透過孫立人將軍的夫人孫張清揚女士促成，得到外交部長葉公超先生從日本空運一部《大正大藏經》到台灣來影印。那個時候的台灣，一本雜誌都難以推銷，哪裡談得上大藏經呢？他要我組織一個宣傳團，到台灣各地去宣傳。

我自覺聲望不夠，就提出要求，我說，是不是請我們《人生雜誌》的社長南亭長老擔任團長，我來領隊，請宜蘭弘法隊的青年來參與？他說：南亭法師那裡我來邀請，你回去宜蘭組織宣傳團吧！

民國四十四年夏天，我們一團近二十人，從宜蘭出發，經花蓮、台東，一路從北到南。那時候團員中，除了南亭老法師外，有煮雲法師、廣慈法師，再有就是宜蘭的佛教青年，現在佛光山的慈惠法師、慈容法師，都是那時的團員。我們環島四十四天，沒有一天遇到風雨。常常是前一站在下雨，我們一到，便已天朗氣清，心想，是不是法寶重光的力量呢？

正如東初老跟我講的話：「你應該要感謝《人生雜誌》，替你發表文章，讓你的知名度提高。」不過我心想，「我為《人生雜誌》效勞，是以摩迦的筆名做總編輯，並不曾想為自己打什麼知名度。」只是這也不值得和長老辯論。今日想來，確實也不錯，年輕人不要太過計較待遇，只要你耕耘，播了種以後，還怕不能開花結果嗎？

後來因大藏經發行收入不錯，在北投光明路建了「中華佛教文化館」，我們也經常去聽他開示。他確實立論都有見解，不過假如現在要真正研究起來，他的立論見解，能奉行實踐的學生，大概就是我了！而我在東初長老那裡，確實得到許多法寶、理論，真是一句名言，勝過七寶布施。

東初長老來台灣後，在北投法藏寺閉關，主辦《人生雜誌》，編印過《中華大藏經》，出版過《中華佛教美術》等等，總之，他是個熱心文化的長老。

和東初長老閒談，是人生樂事，但是聽他上課，長篇大論，就沒有那麼精彩了。後來我也促成聖嚴法師拜他為師，並且跟他建言，把中華佛教文化館交給聖嚴法師執掌。所幸，聖嚴法師後來創建法鼓山，弘化於一方，讓曹洞宗在台灣有了法脈傳承。（下）