有一齣描述齊宣王與鐘無艷的電視劇，戲裡頭齊宣王稱呼王后鍾無艷叫「梓童」，怎麼會有這樣的稱呼呢？這個「梓童」究竟是什麼意思？

原來，「梓童」源自「子童」；而「子童」又源自「小童」。

先說「小童」，照字面意思像是小孩，其實謬矣，這是先秦諸侯正配夫人的自稱。《論語‧季氏》中說：「君稱之曰『夫人』，夫人自稱曰『小童』。邦人稱之曰『君夫人』，稱諸異邦曰『寡小君』。」

瞧瞧，古人多謙虛，再大牌的夫人也自稱「小童」。「君夫人」比之後世的皇后，自然差了許多，不過皇后們沒在乎，依然沿襲前稱。《後漢書》就有皇后謙稱「小君」。

「子童」最早出現在宋元話本《全相平話五種》裡。在這些話本中，妲己、呂后自稱「子童」，劉邦稱呂后為「子童」。

為什麼「子童」會取代「小童」和「小君」呢？有學者考證認為，宋代程朱理學大盛，封建倫理綱常被奉為天理，這樣的政治氛圍下，使話本作者和說書人不得不謹慎，盡量不去觸碰。「小童」雖有據，但似乎用「小」稱皇后有不敬之嫌，於是以「子」取而代之，因「子」有尊崇之義，同時也有小義，「小童」便衍化為「子童」。

到明代時，「梓童」又取代了「子童」，成為皇帝或國王對皇后的稱呼。像《西遊記》第八十四回：「那國王急睜眼睛，見皇后的頭光，他連忙爬來道：『梓童，你如何這等？』」

「梓童」取代「子童」也是有講究的。古人以「梓」為百木之長、木王；而「梓」、「子」音韻相同，用「梓童」就比「子童」更顯尊貴。

有趣的是，元雜劇和明小說裡，「子童」或「梓童」不僅用於皇后之稱，還用於女仙和女王的自稱。古人的思維裡，神權高於人權，稍高一些級別的神仙均可稱「帝」、「后」，女仙這樣自稱就不足為怪了。