咒語「摩訶菩提薩埵」，梵文mahâ-bodhi- sattva，漢譯「摩訶」為「大」，「菩提薩埵」又稱「菩提索埵」或「菩提索多」，意為「覺有情」。因此整句咒語為「大有情」、「大眾生」，具有「忍樂修行堅持不捨」的意義。

更進一步地說，「菩提薩埵」是指有大心之眾生，即趨入佛道，上求菩提，下化眾生，自覺覺他之有情。因此，《大毗婆沙論》言，「菩提薩埵」於未證菩提時，因增上意樂，恆隨菩提，趣向菩提，親近菩提，愛樂菩提，尊重菩提，渴仰菩提，求證、欲證，不懈、不息，並於菩提中心無暫捨。

所以，「菩提薩埵」有「勇猛者」的意思，也就是說，菩薩於菩提道中精進勇猛，因此，「菩提薩埵」也有開士、始士、高士、大士之譯名。

另外，此處題記為「此是實心更無雜亂心即名薩埵」，行文中以「實心」和「無雜亂心」說明「薩埵」之意，雖然這些詮釋意義與咒語之意相距甚遠，不過從信仰的角度上來說，我們則不難理解詮釋者對於觀音菩薩的堅定信仰。亦如《大悲咒註像》言「菩提薩埵」，乃「眾生以堅實真心求菩薩一切皆應。」

我想，「菩薩一切皆應」是對眾生美麗的允諾，《三寶感應錄》裡有一則令人動容的故事，故事的主人是荊州趙文侍，平日虔誠信奉觀世音菩薩，不過，文侍雙親卻惡念邪見，不信三寶。雙親往生後，文侍為報親恩，遂發願請彩繪師畫六觀音像，願以造像功德回向往生父母。

就在畫師剛完成六觀音像初稿時，趙文侍於夜夢中見六觀音前來，文侍悲泣合掌，祈願啟知父母生處。觀世音菩薩告訴文侍，其父在大焦熱地獄受燒煮苦，母親在餓鬼道中飽受饑饉之苦。

觀音語畢，六觀音中的大悲觀世音隨即前往大焦熱地獄為父放光說法，大慈觀音手雨甘露，於餓鬼道中令其母皆得飽滿。剎那間，文侍於夢境中忽見遠處有燈光閃爍，明滅之際，乃見雙親乘紫雲而來，並告訴文侍，因蒙觀音救度將往生極樂淨土。

故事在極樂淨土打住，寒夜，窗外細雨霏霏，念念觀音，於一文中現無盡身，於句句中藏無盡義，「菩薩一切皆應」，一文一句皆是妙難思的允諾。