大學時代偏好印順導師的著作，其中有一本是《成佛之道》，內容形容生命就如同浮沉的船，在海裡喊啊！叫啊！看到什麼就想抓什麼，就想依賴什麼，究竟人生何處是歸程？

蘇格拉底說：「你當認知你自己！」認識自己叫美德，合起來的知識就是美德。現代人之病，即是不認識自己，你們經過深度的反省後，選擇決定了你們的使命，如果沒有好的問題反思：「為什麼？」就不會有深度的生命交流。

實踐理性批判
透過問題、生命的對話精神，例如︰母育子，孩子不會說話，母親雖不知孩子要什麼，但可以感覺得出，母親對孩子，她要去揣摩他的需求。如果聽不到，就不能知道眾生的需求，如果你不學習傾聽，則無法使用此法得到所需。

人類是生而平等的，但知與做是兩回事，別人說的話，你真能聽？對於學問高的就心儀，對於學問低的就瞧不起，做學問的各種方法，最後終究要回歸到「德」，回歸謹慎照顧的心，叫做「生命之泉」。

大家要學習如何帶領？我設計許多教學方法，有些人甚至會倒背如流，但多數帶出來的都不像樣，為什麼？因為他們沒有回歸到對話的精神│需要用最深刻的心來體察，進而了解觸摸每個人的心。

人本教育以人為主，以對方為中心，一位猶太學家的著作《對話》，人太不容易把對方當做人來看，把他當做物來看了，例如︰台灣社會把老婆當成洗碗機、洗衣機，把孩子當做成功的工具，把員工當做工作的工具用，不是當人看？

康得說：「對人不能只當是工具而已，要讓他活。」達賴喇嘛說：「我就是和尚，我就是信仰佛教，我只能說佛法。」星雲法師為何要打籃球？生命呀！把生命的所有障礙變成不是障礙，愛你的鄰人如同愛你自己。

仁愛、仁者人也，親親為愛。相敬，熟的也要敬，宗教為何注重禮？不要把人當工具，也就是意識會談法，此種方法要帶出學習的人，如何尊重人，用學習來驗證、來尊重人。他是活的，並非死的。

教育啟發人心
每個人生下來有上天給的天命，教育就是要人重新認識自己，像帶讀書會，也許是透過一本經典吧！透過聲音、表情，透過理解，帶動的人要聽他所講的，一方在讀，一方在認識這個人，希望他的長才，被你、我、群體發現。

對話式的帶動法，回歸尊重生命的泉源，每個生命都值得被尊重。尊重人不是簡單的，觀念人人都有，要把觀念化成行為，那是要有很深的修行。白居易與鳥巢禪師的對話：「諸惡莫作，眾善奉行。三歲兒童都知道，八十老翁行不得。」帶動人懂得傾聽，現代人有講話的需要。傾聽，大家歡喜講；不傾聽，沒有參與感；有傾聽，有參與感。

一言堂太危險，讀書會傾聽他人的智慧，不傾聽如何知道他有智慧。我們要用慧眼、慧耳傾聽，傾聽是歡喜菩薩，聽是多麼重要。傾聽，有三個重要的修行：冥思、觀想、祈願，以行為科學來解釋：

一、社會語言─既定成俗的，如母語、善道話，國語、英語。

二、行為語言─現在科技發達，E-mail大家常←來←去，文詞都不通，都是社會與語言。

三、情緒語言─人講話的同時，我能聽嗎？此時無聲勝有聲，不講話了不是無聲，要去理解，懂傾聽情緒，感覺決定人的行為。如果不受尊重，生氣了，臉就難看了。

讀書會帶領法最大的巧妙，莫過於回以人的需要，被看重、被尊重、能傾聽。我把你說的話回應了給你，你有被尊重的感覺，被尊重即是被鼓勵，但不是灌迷湯。帶領人不作價值判斷，只作事實判斷，只回應感受給人，而尊重來自於傾聽。教學相長，在互動的過程中會發現人才，把資源用出效率來。
 〈本文作者為洪建全基金會顧問教授〉