【記者郭書宏專題報導】「如果能以禪心看世界，世界將會大不同！」動物學家陳章波近年投入環境保護之餘，更結合專業的科學研究與習禪心得，以探索「身體」、「自然生態」為主軸，深入解析腦科學與快樂、禪悅的關係，並鼓勵大眾以「走進大自然」的方式禪修，靜靜地去讀、去觀「大地之母」。

現任台灣溼地學會常務監事、中央研究院生物多樣性研究中心退休研究員的陳章波，畢生研究「生」物，可讓他轉化人生的契機卻是因為動物的死亡。原來，隨著台灣經濟發展，海洋環境逐年惡化，許多海洋生物逐漸消失，使陳章波轉為環保學者，開始思考如何拯救生態，並投入環保議題的社會運動。

陳章波有次到金門進行研究，看到存活四億年的活化石—「鱟」，引起他探討「人與環境」的興趣，同時也鑽進古籍經典中，開始接觸老莊思想，尤其是道家始祖老子的著作。他認為，老子觀察自然之細膩，足以成為一個生態學者，尤其是「師法自然」的觀念，正是人類永續生存的唯一道路。

陳章波更常常引三國曹植《七步詩》：「本是同根生，相煎何太急」，說明生態系是整體的，人類讓其他生物無法生存，自己最後將難以得到足夠的生命根基。

改變思維 環保建設可並存

陳章波曾參與過台中縣海岸地區整體規畫、新竹市濱海野生動物保護區生態保育對策及紅樹林調查研究、彰化縣烏溪流域汙染調查及生態復育規畫等，並先後創立台灣生態旅遊協會、台灣溼地學會、珊瑚教學會，在面臨極大的壓力、挫折與無力感時，他選擇「禪修」來調整身心。

學禪之初，陳章波改不了學者的研究性格，嘗試以科學的方法禪坐，要「知其然，也要知其所以然」，但禪坐到後來，他發現禪修其實很單純，只要全然相信、安然接受與放下，就能靜心、定心，且在修行中默照自身的起心動念，去觀、去聽、去自覺，讓心變得更清楚明澈。

「事實上，佛教強調『處處是禪悅，日日是好日』，在生活、工作中，都可以作為借鏡。」陳章波說，工業革命以後，隨著資本主義興盛，人們物欲愈來愈高，然而快樂卻沒有相對提升，「人們要學習如何過著不太依賴物質，又能有很好的生活品質，且又不破壞地球的生活。」

陳章波進一步指出，環境保護與人類經濟開發並非絕對是水火不容的，只是一般人習慣將事情「二元極端化」，以佛學來講就是掉入「惡法門」，無法根本解決問題；若能改變思維，朝環保與建設並存的方向解決問題，像是「綠建築」就是兼顧兩者的權衡作法。

從佛法觀點讓生態保育變得圓滿，陳章波更鼓勵人們透過親近自然，藉以回歸修行層次。陳章波表示，禪修不一定要打坐，最簡單的方式就是走入大自然，靜心去解讀自然裡的哲學、美學，「大自然如同一座博物館，所有生命都是祥和且單純存在；能靜下來讀大自然，就是一種禪修！」