「佛祖來啊！佛祖來啊！歡迎大家出來種福田、結善緣！」

連著兩周帶著叢林學院的學生們，抵達嘉義及台中地區行腳托缽，進行興學活動。一路上難忘信徒們的虔誠：或見一家扶老攜幼，拉著幼子稚嫩的手，歡喜的抓起銅板，放入行腳僧的缽內；或見輪椅上的長者，抖著手投缽，堅持著一句句的阿彌陀佛；或見路邊靦腆的攤販，冷不防的衝入行腳隊伍中，投入缽款，頭也不回的迅速離開。那分福田，不只種在行腳僧的缽內，更在或歡喜或靦腆的那個發心的當下，種入了每個布施者的心田裡。

想起佛陀時代的托缽乞食，是次第而乞，不但在成就布施者的發心，更在成就行腳僧的一分平等修持。而現代佛光山的行腳僧走入市集，一元、五元、十元……的積累，除了有一分修行人刻苦利他的慈心悲願，更有一分星雲大師意欲集眾人之力，「讓我們走出國家富強的道路，讓我們走出佛教興隆的道路，讓我們走出人間光明的道路，讓我們走出佛子正信的道路」。以點亮教育光輝的智慧，給大眾種福田、結善緣。

本文典出《佛說四人出現世間經》。佛陀為波斯匿王講說世間上的人，因著自己身口意的善惡造作，而有不同的因緣果報：從壞至壞，從壞至好，從好至壞，從好至好。

其中，獲善、獲惡的關鍵，即在於能否行十善。身行善：不殺、不盜、不淫；口行善：不妄言、不綺語、不兩舌、不惡口；意念行善：不貪婪、不瞋恚、不愚痴。所以經典說：「若人欲自護，當護身口意，修行於善法，有慚亦有愧。」

星雲大師也說過，一個人要改變自己的命運得「從身口意開始」，而這「因」與「果」之間，還需要靠「緣」來成就。所以培植因緣首重於結善緣，結善緣則可以改變人的心境及環境。

佛陀時代，有一對貧窮的夫婦，住在洞窟中，窮到只剩一件褲子，夫婦只能輪流穿著出外乞討。有一天佛陀來到村裡說法，他們卻將僅有的褲子供養佛陀。弟子們嫌髒嫌臭，佛陀卻歡喜接受。

阿難將褲子拿到河邊清洗時，引來滔天巨浪，目犍連尊者的神通力也沒有辦法制止。佛陀笑了笑，告訴弟子這是因為龍王讚歎布施者的願心所致，於是佛陀以手中的一粒米飯，鎮住河水。

弟子們才明白，原來只要虔誠一念，則小小一粒米、一條衫褲的力量，都可以與千千萬萬座須彌山相等。所以佛觀一粒米，大如須彌山，誠不虛也。

世間繁華如過眼雲煙，唯有從日常生活中，常行好事，常說好話，常存好念，點滴累積善法資糧，則日日都在種福田，都在為生命開創善因美緣。所以參與此次托缽行腳的大眾，無論是出錢出力、或是出一顆隨喜讚歎的心，您們皆已種了廣大福田，並結了廣大善緣。