文／吳東權

「 建安」，指漢末獻帝（西元一九六─二一九年）的年號，在那段時間中，京城出了七位知名的才子，詩文歌賦，樣樣精通，不過他們都是曹操父子的幕賓，尤其是曹丕，和他們是「行則連輿，止則接席。」

七子之名，也是魏文帝曹丕在《典論‧論文》中所標榜：「今之文人；魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐幹偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公幹，斯『七子』者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。」

其實，當時有才華的文人，何止僅此七子？只是其他的人沒有投靠曹營而巳。

建安七子中，孔融是因冒犯了曹操而被殺，連九歲和七歲的兒女也被鍘死；阮瑀生兒阮籍，狂放不羈，為後來「竹林七賢」之一。

其餘五個人，都很年輕，在建安二十二年大瘟疫中，統統病死，猶如曇花一現，令人惋惜！

鍾嶸在其《詩品》中將王粲、劉楨、曹植的作品列為上品，而且說晉代作家潘岳、張協、張華、劉琨等的作品，其源均出自王粲。

劉勰在《文心雕龍‧才略篇》中亦云：「仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎！」

另，《文選‧曹植王仲宣誄》云：「強記洽聞，幽讚徵言，文若春華，思若湧泉，發言可詠，下筆成篇。」

三人把王粲形容得出類拔萃、神乎其技、才思捷敏、記憶超強……不錯，連當時的大儒蔡邕都對他特別禮遇。

王粲所寫的詩歌，留存下來的有二十三首，文章四十六篇。他在十七歲時前往荊州的途中，所寫下的〈七哀詩〉，名噪一時，他把沿途所見的戰亂景象，描寫得驚心怵目，悲慘至極：「出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。未知生死處，何能兩相完？」

一個十幾歲的小孩，能寫出如此深沉哀傷的景況，的確相當難見。

他還有好幾首關於「從軍」方面的詩，那是他追隨曹家父子南征北討時所見所聞的詩篇，頗受後人推崇。

其中有一首「詠史詩」，寫得最為曠逸：「從軍有苦樂，但問所從誰？所從神且武，焉得久勞師？相公征關右，赫怒震天威，一舉滅獯虜，再舉克羌夷，西收邊地賊，忽若俯拾遺。」

他把曹操用兵的戰績，寫得多麼神武英勇！

人莫不畏從軍之苦、戰爭之慘，但他認為從軍苦樂，在你跟了什麼樣的主子，他把曹操攻伐敵陣，描述得猶如彎腰撿拾掉在地上的東西那樣容易、那麼輕鬆方便，這種詩，顯然是為了對主子歌功頌德，阿諛獻譽而寫。

如果再讀他的〈初征賦」〉、〈浮淮賦〉、〈太廟頌〉、〈俞兒舞歌〉等，更是充滿了頌揚謳歌的意味，文學為政治服務的色彩非常鮮明。

我們光看王粲的二十三首詩篇，在四言與五言遞嬗的期間，他的五言已經越過四言，已奠規模，當無疑義。

他的思想雖然拘宥於曹魏的功勳，潛意識中卻懷有振翅高飛的意念，故詩句中總離不開禽鳥的自由翱翔：

「翼翼飛鸞，載飛載東，苟非鴻鵰，孰能飛翻。」

「翩翩者嗚，率彼江濱。」

「哀彼東山人，喟然感鶴嗚。」

「蟋蟀夾岸鳴，孤鳥翩翩飛。」

「黃鳥作悲詩，至今聲不虧。」

「上有特棲鳥，懷春向我鳴。」

「百鳥何繽翻，振翼群相追。」

「聯翻飛鸞鳥，獨遊無所因。」

「鷙鳥化為鳩，遠竄江漢邊。」

「狐狸馳赴穴，飛鳥翔故林。」

「遭遇風雲會，托身鸞鳳間。」

「寒蟬在樹嗚，鸛鵠摩天遊。」

在他的詩中，處處想飛，可知其內心深處，應有「不作寒蟬在樹鳴，欲效鸛鵠摩天遊」之慨，只是環境所逼，建安二十二年隨曹操伐吳回軍途中病故，年僅四十一歲。