中國古典小說裡素來盛產神童，而《三國演義》裡的神童尤多。

《三國演義》裡明顯記述過三位神童。第十一回提到的孔子後裔孔融，就是最負盛名的一位神童。演義裡寫他十歲時去拜訪河南尹李膺，稱自己是「李相通家」，李膺問他，他答道孔子曾問禮於老子，所以是「累世通家」。李膺歎服，賓客陳煒說：「小時了了，大未必佳。」融應聲道：「想君小時，必當了了。」孔融的聰明事跡當然不止這些，像《三字經》中說的「融四歲，能讓梨」，至今傳為美談。

第二位神童是東吳少帝孫亮。第一一三回有一個孫亮十六歲斷案的故事。孫亮僅通過切開蜂蜜中的鼠屎，就斷定黃門誣陷庫吏，其機敏不亞於後世的狄公、包公矣。

第三位神童是與鄧艾一起平滅蜀漢的魏國大將鍾會。第一一七回夏侯霸投降蜀漢，向姜維介紹魏國青年才俊時提到：鍾會七歲時與八歲的哥哥鍾毓覲見魏文帝曹丕，鍾毓汗流滿面，曹丕問怎麼了，鍾毓答：「戰戰惶惶，汗出如漿」；鍾會神態自若，曹丕又問他，鍾會答：「戰戰慄慄，汗不敢出。」鍾會此言回答極妙，既照顧了哥哥，又顯示了才學，不愧是位神童。

不過，這三位神童的結局都不大妙，孔融、鍾會都是被殺，孫亮被廢後自殺。西諺有云：「神鍾愛者不長壽。」看來也適用於中國古代。

此外，還有兩個疑似神童。第一回寫曹操幼時遊蕩無度，其叔父數次向曹嵩告狀。曹操心生一計，見叔父來，詐倒於地，假裝中風，叔父馬上去告知曹嵩。曹嵩來了，見曹操安然無恙，曹操說：「兒自來無此病；因失愛於叔父，故見罔耳。」神童曹操初顯奸雄本色，只是這「神」不太合乎國人口味。

東吳陣營裡也有位疑似神童，這就是四十三回「舌戰群儒」裡的陸績。陸績成名事件是「懷橘」：他六歲時去九江拜見袁術，袁術給他橘子吃，他捨不得全部吃完，藏三枚於懷中。臨行躬身，橘子掉落在地，袁術問其故，陸績回答：「欲歸遺母。」這段事跡載於《二十四孝》。

演義中的諸葛亮熟知此事，先是笑問：「公非袁術座間懷橘之陸郎乎？」後又斥責道：「公小兒之見，不足與高士共語！」把這位孝順神童駁得啞口無言。

三國時還有兩位神童，而演義沒有提到。其一是曹沖，曹沖秤象的故事廣為流傳，小孩子都知道。其二是蔡文姬，《三字經》講「蔡文姬，能辨琴」，說的就是她六歲能從父親琴音裡聽出伏有殺機。曹沖小說裡並未出場，而蔡文姬雖有出場，她的神童經歷卻未提及。