〈化城喻品〉內容的第五項化城的譬喻：

前述，釋迦牟尼佛即是沙彌中排行第十六位者，今佛陀告訴大眾：往昔中，汝等聽過我說的法，我以方便法門，接引大家修學佛智，到達佛的智慧。由此因緣，我今宣說《法華經》，令汝等眾生入佛的智慧寶藏，共成正覺。我將為你們分別、解釋佛法的真理實相。

【解義】：以上所說，含有「種、熟、脫」三益法門。種，是下種，即在心田撒下成佛的種子；熟，是養育所撒下的佛種而令成熟；脫，是成佛解脫。即下種：三千塵點劫的往昔，十六王子說法華經，此乃釋尊化導的開始；調熟：此後生生世世講經，此生四十餘年講諸經，是釋尊化導之中；脫了：四十餘年講方便諸經之後，最後做《法華經》三周說法，是釋尊化導之終。

※化城喻

釋迦牟尼佛為令信解三權一實、開三顯一的佛意，自三千塵點劫的往昔結緣的義理，而說「化城喻」：

距此五百由旬遠之處有一寶藏，那裡珍寶堆積如山。但，道路極其險惡，不是平常人容易到達之地。一位熟知路程的導師當嚮導，帶領很多人前往寶藏處取寶，但路途遙遠，加上險惡，他們疲憊不堪，在三百由旬處，再也走不動了，並且都說要折回去。

因此，導師鼓勵他們：「為什麼要放棄大珍寶退回去呢？」導師在此三百由旬處，藉不可思議的力量，化作一城，告訴眾人說：「各位，暫時進入此城休息吧！」

疲極的大眾，非常高興，以為已經抵達目的地，不想再鼓起勇氣前進。於是，導師使幻作的化城消失後說：「這個化城不是目的，只是暫時休息處，寶藏近了，前進吧！」

關於救濟眾生的方法，如來開始教授三乘涅槃，但此乘的涅槃並非實果。說城只是為休息而設的一時化作，法華一乘的大涅槃，才是真實的寶處，這是「化城喻」的梗概。

【解義】：此化城的譬喻，意在棄「執小之迷」，而悟「開三顯一」，為三千塵點劫的因緣說法所覺醒，下根之眾，到〈五百弟子授記品〉才得到成佛記別。此為化城喻品的大要。茲將此喻與法配合，如下：



五百由旬的化城── 一乘涅槃之果

三百由旬的化城── 三乘涅槃之果

有一導師──釋迦牟尼佛

若有多眾──一切眾生

險難惡道──生死煩惱

中途懈退──退大取小

                                    （化城喻品竟）