在〈授記品〉法華會座中，佛陀為摩訶迦葉、須菩提、目犍連、迦旃延等四大聲聞授記。此四人為《法華經》門（前十四品）之「三周說法」中，於譬說周（即講說至譬喻品時）開悟的中根之機。在〈信解品〉中，四大聲聞自述所得領解的心得，今〈授記品〉則是如來對此四大聲聞授「當來作佛」之記別。而授記中又分因記、果地之別。

首先，佛陀為大迦葉授記未來作佛：

一、迦葉的授記

迦葉，全名大迦葉、摩訶迦葉，意為飲光。於佛成道後第三年成為佛弟子，八日後，即證入阿羅漢境地，為佛陀弟子中最無執著之尊者，也是佛弟子中曾受佛陀分予半座的人。

佛陀入滅後，迦葉成為教團統率者，於王舍城召集第一次經典結集。直至阿難為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅槃。佛弟子中修無執著行之第一人，特尊為「頭陀第一」；禪宗又以「拈花微笑」之典故，至今傳誦不絕。

1.因記

菩薩於因地中，事佛、供佛則屬修福，宣說佛法則是修慧，福慧具足、因圓果滿，於最後身方得成佛。

「爾時，世尊說是偈已，告諸大眾，唱如是言：我此弟子摩訶迦葉於未來世當得奉覲三百萬億諸佛世尊，供養恭敬，尊重讚歎，廣宣諸佛無量大法……」

此記別為大迦葉將來成佛之因行也。「恭敬、尊重、讚歎」，謂以身、口、意三業虔誠奉佛。廣宣大法，則為利他功德也。

2.果記

「於最後身得成為佛，名曰光明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」

大迦葉，名飲光，因地事日月燈佛，以紫金光塗佛形象，故感果號為「光明」，國名「光德」，劫名「大莊嚴」。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。

光德者，亦以光明為國之果德。

「國界嚴飾，無諸穢惡、瓦礫、荊棘、便利不淨。其土平正，無有高下、坑坎、堆阜。琉璃為地，寶樹行列，黃金為繩，以界道側，散諸寶華，周遍清淨。」

此為授記國土莊嚴清淨之相。

「其國菩薩無量千億，諸聲聞眾亦復無數。無有魔事，雖有魔及魔民，皆護佛法。」此說明眷屬皆為菩薩及聲聞眾，雖有魔民皆能護持佛法。

大迦葉以修頭陀苦行為因，故其果報上亦無貪著五欲、嬈亂佛法之魔民魔事。（待續）