【記者郭書宏專題報導】個性求新求變的鄭應諧，有鑑傳統上黃金多運用於婚喪喜慶，鮮少被用來從事藝術創作；二十多年前，他首開先例製作「金茶壺」，沒想到推出後大受歡迎，接著推出鼻煙壺、黃金版畫等「生活黃金」，創作題材力求多元化。

「金雕藝術雖華麗精美，但似乎還少了一味。」茹素向佛二十多年，曾在嘉義福山寺皈依佛光山開山星雲大師的鄭應諧，幾經琢磨創作與思索後，發現作品就是少了發人深省的「法味」。對佛法有所參悟的鄭應諧，腦海中構思出代表佛陀精神的「佛心」兩字為題，創作一幅詮釋佛法普度眾生的「金雕佛心」中堂對聯。

「佛心」二字在純金的輝映下，益顯莊嚴高貴，兩旁對聯書寫「佛有慈悲開般若」，「心無罣礙即菩提」，筆觸生動流暢，可見金雕鎚工的簡潔俐落。鄭應諧說，打造這件作品歷時三個月，他將慢工出細活的金雕生涯，當作是佛法修行的一部分，「在寂靜的夜裡打造出的金佛心，則代表我一心對佛的虔誠與崇敬。」

達摩一葦渡江 祖師心懸眾生

鄭應諧家中長期供奉觀音，終日膜拜。幾年前，他受中部一家佛寺委託創作《金雕觀音》。打造過程中，他特別將法相進行細緻的面部彩繪，並且仔細地精雕出髮絲及素雅衣襟，費時兩個月完成國內首尊純金彩繪的觀音雕像。這尊純金打造的觀音菩薩坐像，總重近六台斤、高二十八公分，結合工藝、法相之美，價值不菲，鄭應諧說：「這對觀音菩薩信徒來說，價值是無法衡量的。」

運用對佛法的領悟，鄭應諧引中國禪宗初祖達摩「一葦渡江」的典故，雕塑《達摩‧迴》一作，他將達摩一根根的髮鬚，隱喻成所傳授的佛法，而鬍鬚延伸至中土立碑，代表佛法進入中國，也意味著佛法源遠流長，其中渡河的小達摩頻頻回首，傳達祖師心懸有情眾生，以及其法身不生不滅的意涵。

秉持「有佛法就有辦法」的理念，鄭應諧在創作佛藝金雕亦不斷精益求精，像是在《法界遍三千》作品，他以兩公斤多的黃金打造高約一公尺、最大直徑約二十五公分的圓筒，呈現中空的象牙型基座，再從尖端至根部鏤雕二百零五尊佛、菩薩、羅漢，尤其要從薄金片精雕出立體佛像，在在考驗著藝師的技術與耐心。

作品涵蓋佛道 雕出宗教之美

爾後，鄭應諧陸續完成以荷花開落，象徵因緣起滅的《悟》，還有《心經》、文殊菩薩、金龍三太子、魁星等高難度金雕創作。近年來，更以鹿港為背景，完成《台灣迎媽祖》、《鹿港三百年》、《金媽祖》等作品，其中花一年多打造《台灣迎媽祖》，有媽祖廟、野台廟、神轎、涼傘等，更精雕細琢出報馬仔、號角隊、旗隊以及隨香隊伍等三百零八個小人物，還有成排鑽轎下的信眾，個個栩栩如生。

前年，鄭應諧更接受九華山委託，用一百五十兩黃金打造純金舍利塔，這座高五十六公分、寬二十八公分的舍利塔，從底座到上方共雕刻數百朵大小蓮花、雲朵等精細紋飾，還有十二片金菩提葉等，內座蓮花瓣可以放置三顆舍利子，且結合現代科技連接LED燈投射，讓見聞者無不讚嘆。

「讓我最滿意的作品，至今仍未出現。」鄭應諧說，依循大師「人生三百歲」的精神，他期勉自我把握當下、克服困難，持續創作出精湛的佛教金雕，讓人體悟佛法如金般永恆，進而在生命中禁得起千錘百鍊，「琢磨金雕作為佛法修行，我誓言將做到最後一口氣為止！」