月前筆者和東勢山城朋友，到高雄佛陀紀念館參拜之旅，令大家留下深刻的印象。筆者願以一個基督徒的角色，提出所見，供宗教界人士參考。即是各宗教之間，可以摒除門戶之見，使建築庭園成為唯美兼有實用的示範。

佛陀紀念館占地頗廣，在建築和園景兩者外觀來看，給人感到「數大就是美」，和台灣傳統的道教廟宇「小而精巧」有完全不同的風格。

從入口大門到主題建築，一條長廊迤邐數百公尺之遠。步行其中正是人生漫漫長途，在「白日大黑天」的世代裡，尋找一盞個人內在信仰的明燈，通過愛與慈悲，利人利己有益群體，活出人生生命的意義和價值。消除黑暗的恐懼，帶來永世的平安。

方圓一百公頃的基地裡，庭園草皮不種難保養的韓國草或台北草，而是到處俯視可見的竹節草或蜈蚣草，其生命的耐旱、耐踏。正是一個人貴為佛教徒，必須經得起風吹雨打或久旱不雨的無水之苦，歷經挫折阻礙，始能逢凶化吉，化干戈為玉帛。

見證了以佛教為信仰的國家，領導人不以戰屈人之兵，而以理服人，創造世界和平的普世價值。這是曾為十字軍東征者之後人，應自為省思的地方。

長廊前方不遠的榕樹，打破向來樹頭單枝，昂然獨立以傲人的姿態。而是有多條枝幹向地面深入泥土，非常紮實，耐得起台灣夏秋颱風必然肆虐的宿命。

若能到此一遊，想必幡然覺悟，應學習佛陀紀念館之榕樹栽植理念，消除「速成」的念頭，原來欲建立「前人種樹，後人乘涼」的正確觀，應是由小樹辛苦培育做起。

榕樹蔭涼面積可大可小，可自然放任的成長，亦可加以修剪來造型控制。實踐東方自然式庭園或西方幾何式庭園，皆可任君選。也打破江湖術士訛傳「榕樹屬陰，不利家人」的謠言。

佛陀紀念館能在此打破國人迷信的觀念，證明了佛教亦是符合人文、科學的宗教之一。

這是筆者身為基督徒者，極為感動之處，不同宗教互相交流，應可以不為門戶之見所限，從而擴大內心與外在的視野，原來人所暫居的世間，是多麼的溫馨與美麗！

陳文奎（台中市／ 工程師）