前兩天，佛光山舉辦「三好校園實踐學校」頒獎典禮，獲獎的各級學校從國小、國中到高中，一共二十八所。一年來，他們將「做好事、說好話、存好心」落實在各教學領域，從裝置藝術、三好廣播站、社區關懷甚至三好情詩等，將佛教身口意三業清淨的概念，落實在人間，成為一種全民運動。

許多校長表示，除了歡喜見到孩子們一年來的成長，也慶幸在人心動盪的現代，可以看見星雲大師領導的三好校園，拓展到三好家庭、三好社會、三好國家、三好人間，成為一種跨越宗教的人間實踐力。

大師曾說：「學而能用，是真學；知而能行，是真知；真學真知，是智慧。」大師創辦的佛學院，更以解行並重做為學習的綱領。也就是以解門的經義教理及出坡作務的行門修持，相輔相成，並將所學所知落實在服務、接引大眾的實踐上，希望由真學、真知開展出一生受用的無上智慧。

本課課文中的老梵志，自以為是為愚痴的眾生照亮明路，實是傲慢自大，增長無明。佛陀以四明反問老梵志，讓老梵志豁然醒悟。進一步來說，我們真正要明白的，不是天文地理或是政治軍事，而是要找到真知真學的實踐力，以避免「半瓶水響叮噹」的夜郎自大。

佛門中所謂的「正法眼藏」，就是以正法為前導，能夠徹見、鑒照萬物，含藏萬物。而這一份徹見的力道，就在生活的分秒當下。

過去曾有一個禪師領眾修行十年，上堂說法。一個雨天，他前去參訪南隱禪師，放下雨傘，穿著木屐入室請法，正要開口問，南隱先道：「我想，你已經把木屐留在門邊了，只想問你，雨傘究竟是放在左邊？還是右邊？」禪師答不出，慚愧自己有眼如盲，還未到達念念分明的境界，於是隨侍奉承在南隱身邊，經過六年，才以法為眼，活在現前。

經典中常以「如盲執炬」、「有眼如盲」，警醒世人「以慈眼、慧眼、法眼、佛眼，洞察世間實相」，而要洞察實踐，可以透過做好事、說好話、存好心的三好力量，善用六根，在每一個當下，啟發自心光明。正如同三好校園的推動與落實，透過學校與社會教育的力量，將這一份智慧的展演，無遠弗屆的散播出去。