聞為今世利，

亦致後世福；

積聞成聖智，

是能散憂恚。

——《法句經》

在《法句經》裡有四句偈：「聞為今世利，亦致後世福；積聞成聖智，是能散憂恚」，說明了聞法的重要。

所有的佛經，第一句話都是「如是我聞」，因為聽聞可以成就智慧，聽聞可以斷除諸惡煩惱，涵養福德，進而成就聖賢，遠離憂慮瞋恚。現在的青少年有時候不容易進步，主要原因是不懂得聽聞，比方師長的勸誘、教誨，他不聽、不接受，依然故我，所以很多道理無法進入心田。因此在《成佛之道》提到：「由聞知諸法，由聞遮眾惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」可以說，佛法的一切善法功德，都是由聞法而來。

佛法裡講到聞法，要「如器受於水，如地植於種，應離三種失」，應該遠離的是哪三種過失呢？

好比一個茶杯，要倒水進去，必須：第一、杯子裡面是乾淨的；第二、杯子不能有漏洞；第三、茶杯不能覆蓋起來。我們的心就如同一個器皿，如果心中存有成見、偏見，再好的佛法進入都會變質；心太混亂、不專注，就如同這個器皿有了破洞，即使聽聞佛法，很快就會忘記；或者心中貢高我慢、充滿懷疑，就像一個倒覆的茶杯，水無法注入其中，佛法也不能入心。

此外，心「如地植於種」，要在大地上播種，也有三種過失是必須遠離的：第一、要將種子種在土地裡，不能栽種到石塊或水泥板上，否則種子長不出來；第二、不能在雜草太多的地方栽種；第三、不能只是把種子淺淺地放在土地表面，否則沒有多久，就會被鳥雀啣走了。這是什麼意思呢？一個人的「心」太剛強，就像地面太過堅硬，種子既不能扎根，也難以生長。人的雜念妄想太多，就好比土地上雜草叢生，菩提種子都給雜草覆蓋下去了，如何能成長？人的善根種子不能深植，就好比種苗不夠深入，佛法無法增長勢力。因此我們聽聞佛法，要能遠離這些過失。

聽聞有很大的利益，但也要會聽、善聽，像現在很多人雖有信仰，但沒有真正聽聞，可說是信佛的人很多，學佛的人卻很少。善聽善聽，才能諦受佛法，成就聖賢的智慧！