【人間社記者觀樞綜合外電報導】近日，越南北江省一批有七百多年歷史的珍貴佛經木雕，被列入聯合國教科文組織《文獻遺產名錄》。據考證，這三千多塊佛經木雕由北江省永驗寺（Vinh Nghiem Pagoda）僧人於十四世紀初製作，對於研究十一世紀越南皇帝陳仁宗開創的「竹林禪派」，具有重要的意義與價值。

這批佛經木雕，包括各類尺寸，其中最大的長約一公尺、寬四十至五十公分，最小的長十五至二十公分。木雕表面有一層印墨的亮黑色，以漢字和喃字（仿漢字的越南古文字）書寫，用料考究，雕工精湛，代表當時越南最高超的工藝水準，以及當時越南僧人對於漢字使用的純熟。

東南亞諸國中，僅有越南自古受中國文化薰陶，且傳入大乘佛法。據《大唐西域求法高僧傳》記載，有僧伽跋摩、曇潤等經由印度抵交趾（今越南河內地區）之事蹟；西元二至十世紀為越南佛教之傳入期，十至十四世紀為興盛期，李朝尊萬行為國師，以佛教為國教；陳朝建立後，繼續推崇佛教，弘揚禪宗。四百年間，有八位國王出家為僧。

陳朝前期的皇帝陳太宗、陳仁宗先後退位出家，創立「竹林禪派」，並派遣使臣到中國迎請《大藏經》，在國內印刷佛教經典和佛像。此一時期，僧團制度正式形成，組織嚴密，上有國師、僧統和僧錄，各府有教門公事，寺院林立，建築富麗堂皇。

竹林禪派奉陳仁宗（一二五八至一三○八年）為初祖，他篤志禪學，即位後日理朝政，夜至宮內資福寺研習禪學。退位後，在海陽東潮縣安子山花煙寺出家修行，講授禪法，正式創立竹林禪派，亦稱竹林安子禪派。自號「香雲大頭陀」、「竹林上士」，人稱「調御覺皇」，著作甚豐。該派承襲無言通禪派法統，以唐代禪宗五家之一的臨濟宗為主。

大抵而言，越南佛教特色，是中國南方禪宗之支系。至十七世紀時，越南禪宗一時絕跡，由淨土宗取代，新成立「竹林蓮宗」，以阿彌陀佛為信仰中心，乃至成為以後北越佛教之主流。

越南自古盛行的佛典，除漢文經典外，喃文佛典包括《金剛經國音》、《法華國語經》、《阿彌陀經演義》等。今羅馬拼音普及後，喃文幾乎不再使用。