世尊！我等以三苦故，於生死中，受諸熱惱，迷惑無知，樂著小法。今日，世尊令我等思維，蠲除諸法戲論之糞，我等於中，勤加精進，得至涅槃一日之價；既得此已，心大歡喜，自以為足，便自謂言，於佛法中勤精進故，所得弘多。然世尊先知我等，心著弊欲，樂於小法，便見縱捨，不為分別，汝等當有如來知見寶藏之分。

「三苦」：指苦苦、壞苦、行苦。有身就有苦，又受種種的苦，稱「苦苦」，如生老病死；人漸漸衰老，叫做「壞苦」；壞苦遷流運行不停，就是「行苦」，五趣蘊苦皆行苦攝。「迷惑無知」：隱本具的覺性而迷於六塵，故說「迷惑無知」。「今日，世尊令我等思惟」：今天在這法華會上，世尊令我等再詳加考慮。「蠲除諸法戲論之糞」：把以前所學的小乘法蠲除，即蠲除見思惑的煩惱。「得至涅槃一日之價」：只為了得到「偏真」的「有餘涅槃」（不究竟的涅槃）。「既得此已，心大歡喜，自以為足」：既然得到「偏真的涅槃」，心生歡喜，就以此為滿足了。

「於佛法中，勤精進故，所得弘多」：這些聲聞自己稱說，在佛法裡很勤勞、精進，所得的偏真涅槃已很多了！「然世尊先知我等，心著弊欲，樂於小法」：世尊以前就知道我等心裡所執著的是「財、色、名、食、睡」等粗弊的五欲，及歡喜小乘的法。

「便見縱捨，不為分別，汝等當有如來知見寶藏之分」：佛陀看我們只知道好樂小乘法，所以不為我們分別演說大乘成佛、行菩薩道教化眾生、淨佛國土、眾生皆具如來知見寶藏，及都是真正佛子的事。

解義：

二乘以斷身、邊、邪、見取、戒禁取五見等法之戲論，遂斷除見、思等惑，取證阿羅漢。然只證小乘涅槃，僅免分段生死，故云「一日之價」。此文有數義：一、世尊知聲聞執著於貪欲，以小乘法為樂，即不分別說明聲聞等亦有大乘之分；二、佛說方便權教，即是密說如來智慧，因聲聞執著已得涅槃之價，遂不志求大乘；三、以佛說如來智慧專為菩薩，故聲聞無有志願。其實佛為隨順我等聲聞之種姓，權說小乘法，而我等真為佛子也。（待續）