佛陀紀念館在建設過程中，為了增添環境的綠化和美感，栽種許多的樹木花草，尤以長老慈惠法師相當投入，經常指導負責園藝工作的學僧如何照顧這些植物。

佛館中的那許多花草樹木，在工作人員的悉心關照下，長得非常茂盛，久而久之，學僧們也視他們為佛館一員，並且依樹齡的倫理來稱呼他們，好比：牛樟哥哥、榕樹叔叔、菩提樹伯伯等。其中，以一棵從台東安樂精舍遷居來的桃花心木最為特殊，因為年過百歲，大家便以「爺爺」尊稱了。

有一次，一名學僧問：「這許多叔叔、伯伯們，每天聽聞鐘鼓聲、信徒的讚美聲，他們都在這裡安住身心，不知道將來會不會成佛呢？」

慈惠長老聽了即刻說：「當然會成佛！」接著又說：「所謂『情與無情，同圓種智』，難道你沒有聽說過嗎？」

學僧不解地問：「那麼，他們要在什麼時候成佛呢？」

慈惠長老說：「在你成佛的時候，他就會成佛了。」

學僧聞言，若有所悟。

經常有人問：「樹木花草會成佛嗎？」自古以來，對於這個問題總是眾說紛紜。

樹木花草的生命有生長的機能，卻沒有心靈的功用；然而，成佛要有心，所謂「即心即佛，即佛即心」，有心才能成佛。如此說來，樹木花草不就不能成佛了？那也不盡然。因為在佛法裡有謂「大地眾生皆有佛性」，所謂「眾生」者，眾緣和合而生，既然樹木花草也是因緣所生，怎可說不能成佛？若說能成佛，在佛教裡要有心才能成佛，這又怎麼說呢？

慈惠長老尼說得很對，等你成佛了，他就成佛了。因為人成佛了之後，大地眾生隨著他的自性流布到真理虛空裡，跟著他的都是覺悟的現象。所以，樹木花草也隨著悟者而躋身到悟道之林了。如此，不亦宜乎？