看看《景德傳燈錄》這則公案：
 師（羅漢桂琛）與長慶、保福入州，見牡丹障子。
 保福云：「好一朵牡丹花！」
 長慶云：「莫眼花！」
 師曰：「可惜許，一朵花！」
 桂琛與長慶、保福三位禪師進入州城，看到畫有牡丹的連屏屏風，三位各說了一句話。
 保福禪師說：「好一朵牡丹花啊！」
 長慶禪師說：「莫眼花！」
 羅漢桂琛禪師卻說：「可惜啊！一朵花！」
 《景德傳燈錄》文注中紀載了玄覺禪師的提問：

覺禪師云：「三位老禪師的話有沒有親疏？羅漢（桂琛）這樣說，落在什麼地方。」
 
所謂「親疏」，是指離悟道是近（親）還是遠（疏）。羅漢桂琛的話，到底落入什麼境界？
 
保福禪師說：「好一朵牡丹花！」他看到了一朵被稱作「好」的「牡丹」花，而不是純然的看花，落入「好」與「壞」，經「思議」、「分別」過的「分別心」，離悟道尚遠。
 
長慶禪師聽到保福禪師這麼入俗，想跳開這塊「俗」地，立刻衝著他說：「別眼花了！」亦即要保福禪師別讓自己的自性受到外境的影響。
 
「眼花」一語，指自性受外境所影響，長慶禪師一點都不想沾鍋，以為自己入於「聖」境，但問題是，他不能隨緣，亦即不能隨緣任運，不自覺地讓自己落於「聖」境，事實上，這也是一種「分別心」，一種偏見。
 桂琛禪師站出來說：「可惜啊！一朵花！」
 
第一句「可惜啊！」是針對兩位禪師一落於「凡」，一落於「聖」的「分別心」的惋惜。

 第二句話「一朵花！」則是桂琛禪師自己的所見，只是「一朵花」，無好與壞，無聖與凡，是「絕對」的境界，是「於相而離相」，是「心不住境」的表現。
 
桂琛禪師何嘗不識眼前的花是牡丹花，但他並不執著於牡丹花，深知自性不能向外攀緣；又儘管自性不能向外攀緣，但仍承認牡丹花的存在，此即所謂「於相而離相」，心知外境，又不會執於外境的「絕對」、「不二」的境界。
 
「絕對」或「不二」的境界，是不區分「好」與「壞」，是不區分「凡」與「聖」的境界，亦即「凡聖共一家」的境界。你說，桂琛禪師落入什麼境界？