我挺立如山 已然為水

流逝在你精緻的山水畫裡

如煙



突然，逝去的我

從你僨張的毛細孔中，疾奔而出

是雲

一片煙雲

——選自弦等編《創世紀詩選》一九八四年爾雅出版社出版



※詩人

蕭蕭（一九四七年~）曾任明道大學中文系第二任系主任，現任明道大學中文系副教授。十六歲高二時開始寫詩。深研台灣新詩風貌及詩美學甚勤，著作也勤，至今出版已約一百二十本書冊，包括詩集、散文集、新詩賞析、新詩教學、詩學學術著作、編輯詩選等等。其中《現代詩入門》、《青少年詩話》、《現代詩創作演練》、《現代詩遊戲》、《中學生現代詩手冊》、《蕭蕭教你寫詩為你解詩》、《新詩體操十四招》等已廣為青年習詩的入門書，及中小學教師教學的重要參考材料。又其《現代詩學》《臺灣新詩美學》《現代新詩美學》等三大本學術著作，更是台灣詩學之學術界力作。

蕭蕭少小便背誦古詩文，再之出身於中文系所，而碩士論文又是《司空圖詩品研究》，故甚富中國傳統詩學素養。按司空圖之《詩品》，雖把詩的風格分為二十四類，但主要還是在闡揚禪意的「韻味」論，因濡染司空圖詩論，故可推想蕭蕭詩學血液裡有著甚濃的中國禪性詩學因子。這可從其大量詩作的禪味可以得之證實。

蕭蕭曾在一訪談中言道：「我對禪門公案特別有興趣。因為了禪如寫詩，其深意俱在言語之外，而不在字面上有限的意義。」因此其詩觀在空、在白、在字少、在留給讀者大的想像空間。

另者，從其現齡才六十出頭，著作便比身高還高來看，應可以想見其除教學外，就是在研究室或書房裡勤奮鑽研與著述，此正如禪者之隱逸於山林。因此，其詩作幾可說沒有當下政治社會灰塵，而是向內心求道之作。其詩每用簡潔凝鍊的意象與運動、空間的布局，來完成其心造的意境。此詩〈煙雲〉便是一例。

※品詩

第一節，「我挺立如山 已然為水／流逝在你精緻的山水畫裡／如煙」。作者以詩的語言轉譯勾勒出一幅文人水墨畫，高山、流水、煙雲雕色，構成寂靜空靈畫面。高山、流水、煙雲，本是直觀裡視覺上的客觀世界物理現象，然而在作者禪思自然的心相化下，詩中作者「我」的意象，被虛化為挺立的「山」、而「水」、而「煙」，禪宗精神的意識流，瞬間幻變流動，洋溢著一種飄逸的審美心境。

第二節。在第一節略作停頓後，接著在第二節出現瞬時的心理時間「突然」，「突然」的頓悟看見「逝去的我／從你僨張的毛細孔中，疾奔而出」，成為「雲」、「一片煙雲」。禪講求「空」，然而也講與「有」的對立，「逝去的我／從你僨張的毛細孔中，疾奔而出」，是「有」的出現，而後作者禪定了下來成了「一片煙雲」的悟空。

全詩「我」自「山」的意象、而「水」、而「煙」、而「雲」等意象，而至最終是「一片煙雲」， 以時空錯位的方式流動，而「突然，逝去的我／從你僨張的毛細孔中，疾奔而出／是雲／一片煙雲」，這是對生命的悲慨。此一悲慨的空靈氣氛如「蕭蕭落葉，漏雨蒼苔」，是作者的生命哲學。此如德國存在主義哲學家海德格爾所說的「在『詩意的』言說中，此種心態的生存可能性的傳達，可以成為自身的一個目標，這就近於存在的揭示了。」

此詩以禪宗形象思維的意象組合，由此讀者進入作者以詩語轉譯空化和心化了的山、水、雲等自然意象，在審美直觀上，也發生了質變，從而有了新的意味，此意味是空靈活泛和微妙無窮的禪意韻味。這是作者主空的自然觀與看空的人格觀兩相結合的美學境界。整首詩的詩境，有逾畫工之妙。（本專欄每周一刊登）