一顆孽緣的種子

從魂魄的裂縫中

迸出芽來



隨莖纏繞的日子

感情開始蔓延

缺裂的葉子 殘形的心

在晨風中 搖蕩

而朝陽的熱撫 竟使

迷亂的心思 旋成

一朵含淚的白花



盡情愛我吧

在我萎絕之前

（註：朝顏者，牽牛花也，朝開夕萎 ）

——選自《混聲合唱一「笠」詩選》。

1992年，文學台灣雜誌社出版。

○詩人

杜國清（一九四一年——），台灣大學外文系學士、日本關西大學日本文學碩士、美國史丹福大學中國文學博士，三個學位取自三個國家是一異數。現任教於加州大學東亞系（曾任系主任、主持世華文學研究中心）、賴和吳濁流台灣研究講座教授、台灣研究中心主任。

杜教授專攻中國文學，中西詩論和台灣文學，並於一九九六年創刊《台灣文學英譯叢刊》，一年兩集，由該校跨學科人文中心出版，致力於將台灣文學推介到英語世界。著有詩集十一種，中英文評論集及詩的理論共四種，翻譯有艾略特《荒原》、《艾略特文學評論選集》、波德萊爾《惡之華》、劉若愚《中國詩學》、《中國文學理論》等，對於他的研究論著有《尋美的旅人——杜國清論》、《愛的秘圖—杜國清情詩論》《昨夜星辰昨夜風—《玉煙集》綜論》等四種。杜國清是一象徵主義加唯美主義者，其詩作都很長，「朝顏」這首短詩算是其詩作中珍品。

○品詩

此詩寫於一九八四年，「朝顏」為日文漢字，即我們所稱之「牽牛花」。每當初夏開始，旭日東昇之時，牽牛花在晨曦中帶露綻開，早上開花，烈日一照它就凋謝了，生命不及一日的短暫，讓人想到人生苦短，所以日本人幫此紅顏薄命的花，取了「朝顏」這一名字。同一情境，春季有櫻花，夏季則是朝顏，日人把此種短暫即逝的殉美境界，視為生命終極之美，都有數天的賞花節慶活動。杜國清對「朝顏」生命的短暫與愛戀，則感嘆為一孽緣。

早在七十年代初，作者就提出「驚訝、譏諷、哀愁」為詩的「三昧」（佛家語），是為詩的本質性要素。「朝顏」一詩所展現的詩味、詩境正是其「三昧」詩論的實踐落實，以人生無常的生死哀愁來觀看閱讀牽牛花的花開花謝。

第一節，「一顆孽緣的種子／從魂魄的裂縫中／迸出芽來」。已預示了作者所觀看的對象物：一顆種子，其生命終必是一種孽緣，雖極力的「從魂魄的裂縫中／迸出芽來」，但它最終還是一株一生苦味的「牽牛花」植物，爾後縱使極盡精力成長結蕾開出美麗令人情愛的牽牛花，也不過在半天中便要「緣起緣滅」，而且必須一輩子年年的重複這種「孽緣」。

第二節，牽牛花是種纏繞草本植物，葉子通常三裂，基部為心形，花呈白色、紫紅色或紫藍色，漏斗狀。本首詩語「隨莖纏繞」、「裂的葉子」、「形的心」、「白花」，皆是實相。而，隨莖「纏繞的日子」、「感情開始蔓延」、「缺裂」的葉子、「殘形」的心、「在晨風中搖蕩」、「而朝陽的熱撫，竟使迷亂的心思旋成一朵含淚的」白花，括弧內的語言則是作者移情「幻象」建構系統的連接物，從而使得詩的儀式化風格與自然的寫實化，達成融合統一。

第一、二節是採取看的鏡頭視點，第三節則是視線與視點進行了變異化運用，換成袒露哀傷的被看鏡頭視點，直面讀者說出「盡情愛我吧／在我萎絕之前」。使得淒美的氛圍漫溢開來。 （本專欄每周一登出）?