北方是男子漢們建功立業逐鹿問鼎的地方，也是中國最早建立城市的地方。伏羲的事情不好說。說涿鹿是黃帝建立的都邑，則多半有些可能。至少，夏商周三代的京都和主要都邑是建在北方的。這無疑是中國最古老的城市了。

事實上，北方的城市，大多有著悠久得令人咋舌的歷史，而且不是帝王之都，就是聖人之鄉，就連一些現在看來毫不起眼的縣城和縣級市，當然也是諸侯國，是威風八面的地方。如果不是「六王華，四海一」，秦始皇統一了中國，咱們現在要到那些地方去，沒準兒還得簽證呢！

這些城市中，「男爺兒們」想必不少，而西安似乎算得上一個。

有句話說：「米脂的婆姨綏德的漢。」西安，是「米脂的婆姨」還是「綏德的漢」呢？恐怕還是漢子吧！

的確，西安這座城市，是很難被看作婆姨的。秦俑、碑林、大雁塔、鐘樓、鼓樓、大差市，都和女人沒什麼關係。有關係的是驪山腳下的華清池，它記錄了一個女人最風流浪漫的故事，可惜這些故事發生在這座城市的輝煌歷史快要謝幕的時候，所以她的名聲也就遠不如杭州的白娘子那麼好。

當然，西安還有那位讓日月都為之一空的「則天皇帝」。但她統治的，卻又是一個男人的世界，她自己也因此有些男人作派的；而且，到最後，她還不得不把政權向男人拱手相讓；何況她並不喜歡西安，她喜歡的是洛陽。看來，西安只能是男性的。

把西安看作「最男性化的城市」之一，除了它曾經是男權政治的象徵外，在民間這邊，也還可以有三條理由：喝西風、吃泡饃、吼秦腔。這是賈平凹總結出的「關中人的形象」，當然也是西安的風尚和習俗。

西風性烈，泡饃味重，最能表現男子漢的「吃風」。別的不說，光是盛泡饃的那只粗瓷大海碗，就能讓南方人看得目瞪口呆，驚嘆如果沒有一只足夠強大健壯的胃，怎麼能容納和消化那麼多又那麼硬朗的東西。

如果說，能吃能喝，乃是北方人的共性，那麼，「吼唱秦腔」便是西安人和關中人的特徵了。很少有什麼地方，會對自己的地方戲像關中人對秦腔那樣痴迷，也許只有河南人對豫劇的酷愛才能與之媲美。想想看吧！「八百里秦川黃土飛揚，三千萬人民吼唱秦腔」，那是一種怎樣恢弘的氣勢和場面，一點也不比世界杯足球賽遜色的。「秦腔」，就是關中人和西安人的足球。

事實上，秦腔和足球一樣，是很雄性的。裡裡外外，都透著一股子陽剛之氣。它實在是中國最男性化的劇種，就像越劇是最女性的劇種一樣。豫劇雖然也很硬朗，但好歹是「唱」出來的；秦腔卻是「吼」出來的。

民諺有云：「麵條像腰帶，泡饃大碗賣，辣子也是一道菜，唱戲打鼓吼起來。」這最後一句，說的便是秦腔。作家高亞平說得好：「秦腔的境界在於吼。」無論是誰唱秦腔，也無論是唱什麼段子，以及在什麼地方唱，「都要用生命的底音」。這聲音經過陽光打磨、冷風揉搓，發自肺腑、磨爛喉嚨，便有了一種「悲壯的肅殺的氣勢」（《秦腔》）。

這種肅殺之氣也是屬於西安的。依照中國傳統的五行學說，四方屬金，本多肅殺之氣，何況又是一座有著青磚高牆的「廢都」！的確、提起西安，我們已不大會想到新細柳、曲江麗人，而多半會想到夕陽殘照、漢家陵闕。往日的繁華早已了無陳跡，在我們這些外地人心目中，似乎只有「秋風吹渭水，落葉滿長安」，才是西安的正宗形象。

西安和北京一樣，都是屬於秋天的。但，眼望香山紅葉，我們想到的是秋陽；撫摸古城青磚，我們想到的是秋風。歷史上的西安，當然有過嘹亮的號角，有過慷慨激越的塞上曲、涼州詞、燕歌行，也有過輕歌曼舞、霓裳羽衣，如今，聽著那喇叭聲咽，我們感到了世事的蒼涼。

然而，站在西安保存完好的城牆下，看著那洞開的城門、鼴鼠的角樓、齊整的垛口，你仍感到一股豪雄之氣從歲月的谷底升起，霎時便沸騰了你的熱血。是啊！面對西安，你會覺得是在和一位老英雄對話，並深深感到那是我們民族的魂魄所繫。

西安是很男性的，只是老了點。

中國北方的城市都有點老，很需要冒出年輕小伙子來，才能重振雄風。