溈山靈祐禪師，俗姓趙，法名靈祐，福州長溪（福建霞浦縣）人。他是唐朝時候的僧人，為溈仰宗之初祖。

有一天，一位初入門的學僧問溈山靈祐禪師說：「如何是道？」

溈山靈祐禪師回答：「無心是道。」

學僧一臉疑惑地說：「對不起，禪師，我有心啊！」

溈山靈祐禪師立刻呵斥：「你是有心，但卻是妄心、是假心，無心才是真心！」

學僧還是不懂，再反問老師說：「既然無心，還用什麼修道呢？」

溈山靈祐禪師回答：「連老子李耳都懂得『道可道，非常道』，你不懂『道』，又要問『道』，真正道者，在無心之處也。」

學僧一聽似有所悟。

溈山靈祐禪師輕聲慢語地說：「道也者，無住生心也。」

禪師的話雖是輕聲慢語，這名學僧聽了終於大悟，當下頂禮溈山靈祐禪師。

有心，是分別心；無心，是無分別心。我們的分別心有所住，住在那裡？住在色、聲、香、味、觸、法六塵的上面。六塵的色聲香味觸法，是會覆蓋真心的，是無常變化的，你要想住在六塵上面，但它瞬息萬變，所以有心也無處住也。

只有無住之心才是真心。例如，空氣，住在那裡？它沒有住在那裡，所以到處都有空氣；又如，太陽住在那裡？太陽住在虛空，所以沒有那個地方沒有陽光的普照。能可以不執著、不住色聲香味觸法，那就體會得出無住真心了。