紀元前三七○年，齊國（首府臨淄在山東省淄博市）國君（四任）田因齊前往洛陽晉見周王國國王（四十任烈士）姬喜。周王國衰弱不堪，封國國君們早把它忘到腦後，田因齊突然有此舉動，各封國都感驚訝，認為是他賢明之處。

 齊國國君田因齊先生突然去晉謁那個長久以來，都沒有人把他放在眼裡的周王國（首都洛陽）國王，是一種政治手段，用以發人思古的幽情，提高自己的形象。各封國讚揚他高明，在意料之中。但讚揚他賢明，便太離譜。

司馬光原文是：「齊威王來朝……天下以此益賢威王。」事實上，田因齊要到三十六年後的前三三四年，才宣布稱王。當年（前三七○）的身分，仍不過一個封國國君而已。根據我們的正名主義：「是什麼就是什麼」，此時壓根不能說他就是國王。提前稱呼官銜，是中國傳統史書最使人困擾的特點之一，讀起來好像掉到雲霧之中。

 僅以這項記事而論，封國國君跟王國的國王，距離相差十萬里。既不知道「威王」在哪裡？更不知道「威王」在何方？世界上還沒有這種東西時，傳統史學家卻硬說有這種東西。

司馬光曾嚴厲譴責三大家族瓜分晉國（首府新田在山西省侯馬市）是破壞禮教。孔丘的春秋，還固執的把「楚王」稱為「楚子」，而司馬光連這點固執都沒有。對「叛逆」田因齊的頭銜，不但倍加尊重，反而提前使用，把他最重視的「等級」、「名分」，先自己砸個稀爛。

這至少證明傳統的史筆史觀，已無法立足，孔丘如果現在寫春秋，他也不能堅持「楚子」。形勢比人強，一個只站在少數統治立場的主觀盼望，絕不可能動搖事實。司馬光已盡了全力，但仍不能不屈服。