名句誕生

序點又揚觶而語曰：「好學不倦，好禮不變，旄期稱道不亂者，不，在此位也。」——《禮記．射義》

讀懂名句

序點再次舉起酒杯宣告：「愛好學習而不倦怠，愛好禮樂而不改變，到了八、九十歲，甚至百歲都能奉持正道而不惑亂的，有這樣的人嗎？有的話請留在這裡。」

名句故事

有一次孔子在瞿相舉行射禮，旁觀者若堵牆般圍繞著。孔子分別請子路、公罔之裘和序點三人宣告大眾。

第一次是子路，他說：「敗軍之將、亡國的大夫、求作他人繼嗣者，均不得進入，其餘進來。」於是一半的人離開，一半的人進入。

第二次是公罔之裘，他說：「幼年和壯年時孝順父母、友愛兄弟，六、七十歲時好禮且不隨波逐流，至死都修身自持的，有這樣的人嗎？有的話請留在這裡。」於是又有一半的人離開，一半的人留下。

而序點的宣告即是最後一次，留下的人就又更少了。後代有學者懷疑這段記載並非出自孔子之口，因為其要求對常人而言太高，但我們可從中看見儒家的修養進程是無止盡的，以及透過射禮選賢與能的用意。

新說名句

清代吳敬梓在著名小說《儒林外史》，寫了一則元代末年的故事：

故事的主人翁名叫王冕，父親在他七歲左右過世後，母親靠著微薄針黹收入養家，供王冕讀書。王冕十歲時，母親說：「孩子，家裡實在無法再繼續供你念書，我替你安排替隔壁家放牛，每個月有一點銀子，也有現成的飯吃。」王冕聽了安慰母親：「我在學堂裡坐著也悶，不如替人家放牛，也樂得快活；如果要讀書，還是可以帶幾本書去讀。」

隔日起，王冕便替隔壁秦家放牛，每天的點心錢，他不隨意花用，存了一、兩個月，便偷空到學堂邊，買幾本舊書在放牛時閱讀。三、四年過去，王冕讀了不少書。就在一個炎炎夏日一場大雨過後，湖中十多支荷花，花苞上含著清水，荷葉上水珠滾來滾去。王冕心想：「古人說，『人在畫圖中』不就是這麼回事？可惜沒人把這荷花之美給畫下來。」轉念一想：「天下哪有學不會的事？我何不自己來畫？」

從此，王冕便託人買些胭脂鉛粉，學著畫荷花。起初畫不好，畫到三個月以後，那荷花精神、顏色，無一不像，彷彿是湖裡長出來，便開始有人拿錢來買畫。就這麼一傳十、十傳百，整個縣城都知道王冕是個畫「沒骨花卉」的名家，爭相來買。直到王冕十七、八歲以後，母子二人已不愁吃穿。這是一個好學的孩子，靠自己的力量無師自通且學有所成的例子。

「好學」，是儒家相當重視的一項品德，所謂的「好學 」，不只是指知識上的學習而已，更代表一種道德的學習、品德的修養。

《論語．陽貨》記載一段孔子與子路的對話，孔子教授子路何謂「六言六蔽」，其中便十分強調「好學」的重要。孔子這麼說：「好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」好仁、好知、好信、好直、好勇與好剛這六種，皆是值得稱許的品行，可是，如果缺乏後天的學習，這六種品行不依循中和之道而行，則各自容易產生相應的缺點。

由此可見，有良好的質地，若缺乏後天教養、學習，也無法使先天善根正向發展；而學習的內容，當然離不開具體的生活禮節了。（商周出版社）