顧炎武（1613-1682），名繼坤，後名絳，字忠清。明亡改名炎武，字寧人，署蔣山傭，世稱亭林先生，江蘇蘇州人，與黃宗羲、王夫之列清初三儒。入復社，與歸莊友善，時號「歸奇顧怪」。精於歷史、地理、金石，考證詳瞻，時稱乾嘉學派，又為清代古韻學山祖。康熙帝開博學鴻儒科，招明朝遺民，其生母何氏遭刑斷右臂，嗣母王氏絕食死命，顧炎武稟二母遺訓，堅拒受薦。

以〈酬王處士九日見懷之作〉表現抑鬱的家國離恨：「是日驚秋老，相望各一涯。離懷消濁酒，愁眼見黃花。天地存肝膽，江山閱鬢華。多蒙千里訊，逐客已無家。」首聯言時值重陽，驚覺蕭蕭秋末，二人失散天涯，相互遙望，各自尋福，見王處士際遇與顧炎武差可比擬；頷聯敘離情甚深，憑新釀濁酒泯愁，愁眼轉盱，菊花滿侵。處境相似，精神與物質狀況，寥落若此；頸聯寫天地為印，日月存心，驗證紅熱肝膽，請我朝江山覽閱斑鬢亂髮，如我衷心一朝，在興衰覺滅中，鬢髮星白；尾聯敬謝王處士千里相聞，顧炎武已是逐客亡人，何處歸家。

另〈又酬傅處士次韻〉：「清切頻吹越石笳，窮愁猶駕阮生車。時當漢臘遺臣祭，義激韓仇舊相家。陵闕生哀回夕照，河山垂淚發春花。相將便是天涯侶，不用虛乘犯斗槎。」此詩和韻酬答傅山（1602-1683），字青主、青竹，號嗇廬、公之它，山西陽曲人。明亡，日著道袍與朱衣行醫，有《霜紅龕集》。

首聯言傅山陷於危難，仍秉持氣節，如越石笳聲音清俊，樂於生活，鍾隱山林。「越石笳」指晉劉琨，字越石，死守並州，《晉書．劉琨傳》：「中夜奏胡笳，賊又流涕歔欷，有懷土之切。向曉複吹之，賊並棄圍而去。」劉琨以胡笳退敵，以越石笳喻傅山機智驍勇。「阮生」指晉阮籍，字嗣宗，竹林七賢之一，《魏氏春秋》：「阮籍率意獨駕，不由徑路。」指傅山亂世中自我安適。

頷聯以漢朝臘祭喻明朝節令不變，保留遺臣身分，不仕新朝，並且如張良義報韓仇，恢復明朝；頸聯寫國勢如西風殘照，仍有回春復國之時；尾聯敘彼此互為生死與共的侶友，勿需乘槎渡海遠求。