【記者郭士榛專題報導】「保庇、保庇、保庇、保庇、保庇……喔！」這首家喻戶曉的流行歌曲〈保庇〉，除了節奏強烈的曲風，吸引民眾注意，歌手邀電音三太子尬舞，風靡兩岸，紅遍國際。國立政治大學宗教所研究所所長李豐楙強調，其實三太子本就是傳統廟會中陣頭的主角之一，只是現在社會對傳統廟會不注意，業者讓三太子一反傳統，大跳電音舞曲，隨即吸引民眾目光，讓人有驚艷的感覺。

傳統藝術 農民生活寄託

「廟會與節慶，本來就是傳統藝術也就是民俗藝術的載體。」李豐楙更直指台灣歌仔戲、布袋戲，都是傳統廟會中重要的表演節目，若沒有傳統廟會，明華園歌仔戲團也不可能因此崛起。

以前廟會活動是村莊的凝聚中心，「喜歡音樂可以參與南北管，喜歡武術可參加陣頭，喜歡戲劇可觀賞歌仔戲或布袋戲。」李豐楙說，其實西方也是如此，就像歐洲古老地方生活中心是教堂、伊斯里蘭教是清真寺。李豐楙進一步解釋，一個村莊會有好幾個家族，但是村內若只有一座廟，他們可以為共同拜的神合作，俗話說：「人們會拼陣頭，就不會打破頭。」

李豐楙說：「人們平時工作緊張壓力大，需要靠休閒生活來舒活壓力，過去中國人依節氣過生活，休閒都在節慶、廟會活動中找到快樂。」

宗教節慶 轉型觀光活動

「兩岸原則上都是依二十四節氣為生活依歸，過相同節慶、拜相同的神，但每個省份都有各自的習俗。」李豐楙表示，台灣是多元社會，在地的漢人也發展出不同的文化，像是農曆七月半，道教稱為「中元節」，佛教稱為「盂蘭盆節」，在台灣每個地區都有不同特色，尤其基隆的七月普度，由於特殊的歷史因素，及地方人士有意識的推動，「雞籠中元祭」已成為相當有意義和特色的觀光活動。

「但是反觀鹿港，當地本來是輪普，也就是鹿港分三十小區，每天分一區，只要唱起『鹿港謠』，大家就知道是那一區辦普度。」李豐楙說，只可惜政府為提倡節約，規定七月十五為普度日，才改變鹿港這項特色；另外像是東港的「燒王船」，有很多陣頭八家將、宋江陣表演，一方面是趨趕煞氣，更好的一面是做心靈的潔淨治療。

提倡科學 信仰廟會沒落

台灣廟會也隨社會變遷衰退，李豐楙說：「五四運動時，中國積弱不振，因此政府提倡科學、民主，並用美育代替宗教，民間信仰漸沒落」就在政府全盤學習西方科學的同時，許多學者專家及民眾發現，台灣文化沒有特色，因而覺醒，一定要搶救傳統文化，不能讓其消失怠盡。

李豐楙表示，台灣經濟起飛，對寺廟活動有加分作用，許多接受現代教育的年輕人願意走進寺廟，除了拜拜外，也把現代管理觀念、創意，帶進寺廟活動中。

在開放潮流下，「中國大陸抵檔不了台灣的，就是宗教外交，」李豐楙指出，當台灣外交困難時，應透過宗教的民間團體，走向中國及國際交流。

善用廟宇 保存鄉土技藝

寺廟建築有悠久歷史，具多樣化，李豐楙感慨說：「政府只把廟宇指定為古蹟，這並沒有用」，他強調，政府不應一直蓋蚊子館，而是多思考如何運用現有的廟宇。

李豐楙強調，廟宇的內部空間很大，加上村民和廟都有感情，來此活動備感親切，李豐楙鼓勵當地政府多利用廟宇空間，做為老年人活動中心，當鄉土教學、傳授技藝場地，讓廟宇發揮多元功能。

「過去有所謂民間劇場，民俗藝術的展演分散在各處擺攤，現在廟會舉辦『文化季』，除了音樂、戲劇演出，也請畫糖、捏麵人、草編等等民俗技藝者，展現手工藝術文化。」李豐楙認定，現在民俗活動，呈現多元文化藝術，成為民眾成長的記憶，同時，寺廟開發公仔、串珠等行銷產品，開創了文化創意產業。

李豐楙指出，不論音樂、戲劇、舞蹈、體育等相關活動，都可以藉由文化季的廟會活動，使傳統表演藝術精益求精，讓民眾認識、接納。李豐楙指出，文建會主導的社區總體營造，可結合當地廟宇，舉辦大型研習、文化活動，更可邀請藝術家取材創作，保存地方文史。