佛經中，佛陀說法之前，要具足六項成就，佛陀乃說經法；即：信成就、聞成就、時成就、主成就、處成就、眾成就。今佛陀要講說《法華經》的成佛法門，也是如此！〈序品〉記載：

如是我聞，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。復有學無學二千人，釋提桓因與其眷屬二萬天子俱，有八龍王……韋提希子阿闍世王與若干百千眷屬俱……爾時世尊，四眾圍繞，供養恭敬尊重讚歎，為諸菩薩說大乘經，名「無量義教菩薩法佛所護念」。

如是，指信成就；我聞，聞成就；一時，時成就；佛，主成就；摩揭陀國王舍城的耆闍崛山，處成就；大比丘眾、有學無學二千人等，眾成就。所謂：

一、信成就：我就是這樣聽聞佛陀的教法，以用心、專心、無分別心、歡喜心、虔誠心、恭敬心來信受。

二、聞成就：聽聞佛陀說法開示時，如實的聽、好好的聽。就如聽聞高僧大德的開示，收看電視的弘法節目，也應該如此，以成就「聞所成慧」。若進一步從聽聞中去思維佛法，就能成就「思所成慧」。因為聞、思、修，才能進入三摩地（三昧）。

三、時成就：指佛陀住在王舍城耆闍崛山中的那個時間。當我們讀誦經典時，也能從經文中，得知佛陀說法的時間因緣。

四、主成就：指說經法的人。講說《法華經》的人，即是當今釋迦牟尼佛。

五、處成就：指王舍城耆闍崛山。王舍城，摩揭陀國的首都，是當時頻婆娑羅王所住之處。「耆闍崛山」意譯作「靈鷲山、鷲頭、靈山」，位於中印度摩揭陀國首都王舍城之東北側，因山頂形像一隻鷲鳥，或說山頂棲有眾多鷲鳥，故稱「靈鷲山」。

六、眾成就：參與《法華經》法會之大眾，如千二百大比丘，八萬的大菩薩，二萬的天子及其眷屬，八龍王、四緊那羅王、四乾闥婆王、阿修羅王各與若干百千眷屬俱，及韋提希子阿闍世王，與若干百千眷屬俱。

以上，六成就乃講經說法，或開示時，或集會時，必須具備的基本條件，若是缺其中一項，則無法成就。