曾國籓在其膾炙人口的「原才」一文中有言：「風俗之厚薄奚自乎？自乎一、二人之心之所嚮而已。」換句話說，政治風氣的良窳好壞，完全取決於在上位者的個人意志。

這句話運用至今日，還是顛撲不破的真理，因為政治的領導人就是「活道具」，其所為的一言一行，對於部屬及全國民眾來說，具備「啟示」的作用，除了少數特立獨行的人物之外，大家莫不「揣摩上意」在辦事。

假設長官廉介自持，並且做到一絲不茍的話，那麼部屬在此種風氣薰陶之下，殆無可能做出貪贓玩法的事來；反之，如果政治領導人本身喜歡金銀財物，那麼「上有好之者，下必有甚焉者」，所有違法亂紀的現象，必然層出不窮的爆發，靡有止境。

按中國古代的讀書人，立身行世壹是「以自苦為極」。攬轡而有澄清天下之志，懷憂千古，並且心繫天下。其終極的關懷，就是天下蒼生百姓，查其之所以如此，乃是源於對於自我的期許很高，所謂「吃得苦中苦，方為人上人。」古代的「士」乃立朝為官，屬於社會的菁英份子，享受常人無法擁有的特權，因此對於自己的要求極高，實屬其來有自！

當前社會上最大的問題，厥為在上位的人貪婪成性，而一般升斗小民莫不哀哀無告，社會上不公平的現象愈來愈普遍，從而容易導致整體社會的解體，其始作俑者端在政治的領導人，忽略了渠自身的責任。按照上述的說明，政治的領導人暨其家人，本來就要以最高的道德標準自我警惕，此乃自明之理，毋待於法律的明文規定。須知政治領導人允宜樹立典範的價值，切忌本身淪為破壞典範的殺手。