魚與熊掌，不可兼得。必當有所取捨。在絕無十全的人生歷程之中，此一命題又常顯示取捨難定、顧此失彼的苦澀況味。

生命動力發揮它「表現」的渴欲，就三不朽言，士人多數奔競於「立功」，那是因為它立竿見影，收效迅速而具體之故，較之立德難能，立言遲緩，它確是最為過癮的一途。只是立功之路又常是坎坷險阻，成大功者，非得有「能忍人所不能忍」的耐力不可！耐力不夠的常是在一度，或是屢屢躓踣之後中止前行或改弦易轍。坐使才智表現有如彗星一現，終不能有如紅日昇空的光耀顯赫，古今同理，曷其可歎！

情愛的互補當然是人性之所必需，人生之中比重足可與立功相等。如果情愛的花樹已經萌芽，眼看花葉燦美之期不遠，偏偏在此時事功之途的曙光乍現，驅迫他非得全力以赴不可，那樣的似水柔情只能割捨，銳身去奔赴那荊榛迢遙的封侯之路；或是已明知仕途艱險，不願跋涉，就此在水一方伴守伊人！

這就是魚與熊掌，事業與情愛不能得兼的人生不全原型了！

如唐傳奇名篇〈鶯鶯傳〉中的張生（作者元禛自況），遇見的是「千秋絕艷」才藝不凡的鶯鶯，情愛既篤，樣樣都好，苦的只在她不是「五姓女」，不能對力爭上游的元禛有助。割捨情愛，奮志青雲，等到他從青雲之上摔將下來，轉思賡續前緣，那已是重來崔護，人面桃花全非了。

再如《浮生六記》中，沈三白與芸娘這一對相知相愛的鶼鰈。三白聽從了芸娘「君畫我繡，可樂終生，不必作遠遊計也」的提議，放棄仕途，不事生產，殊不知文士瀟洒敵不住生活現實，貧寒侘傺，牛衣對泣，在芸娘香銷玉殞之後，這悽悽惶惶的三白直落到才秀人微的感傷之境。

以上二例說明了顧此失彼、抉擇之難的弔詭，是無解。所以紅巾翠袖常搵英雄之淚，而情愛相守又不無志未得伸之悲。

（本專欄隔周三刊出）鵱