「歸零」才能重新開始，「歸零」才會有希望，「歸零」才能以無為有，「歸零」才會海闊天空。四七以後，開示的時段減少了，只有晚四支香才有開示，所以大部分的時間「只管打坐」。

「只管打坐」這四字看似容易，其中所蘊含的卻是萬萬數不完，它必須赤裸裸的面對自己，和挑戰自己之外，止觀雙修、定慧等持的功夫卻不可少啊！個中滋味是「如人飲水，冷暖自知。」

每當一坐上蒲團，妄念便跟著來，雖然知道要扣住所緣、提起正念，但總是斷斷續續。維那的一聲「煞」，如同千軍萬馬般的奔馳而來，這身心二軍交戰，可真是非常激烈；想不到要讓心中像堂內一樣寧靜，竟是這般的奢求！很納悶，這顆心不是和我關係最為密切的嗎？怎麼如此的不聽使換，讓自己作不了主？

有一次跑香時，突然想起一句話：「人生最大的敵人是自己」，的確，一切悲歡離合所產生的苦受、樂受等感受，都是唯心所現，唯識所變。所以，來果老和尚在一次解七的法語中言：「大事未明心已懈，何時再聚話無生，若能不被常情轉，道海淵源轉見深。」如何不被常情所轉，就看放下了多少！

在七七禪修即將圓滿時，維那師父曾經問大家：「參加這修持過後，想一想，我得到了什麼，又失去了什麼？」這是值得探討的，在這得失之間，又該用何種心態去面對呢？「住此閒房又一年，嶺雲溪月伴枯禪，明朝欲下岩前路，又向何山石上眠。」人生完全靠自己，如何為生命準備資糧，並了知緣生則聚，緣滅則散的甚深緣起？

七七圓滿日，正逢開山四十周年紀念日，作家符芝瑛說的一段話，讓人感同身受，「佛光山已屆四十不惑之際，在這四十周年慶當中，沒有鑼鼓喧天，沒有車水馬龍的吵雜與喧嘩，讓一切歸零。好像站在平靜的湖面上，才能看到自己……」回想自己有緣跟著本山一起成長，也屆不惑之年，如何安身立命，如何找到回家的路，可是一堂神聖的功課哦！