一顆糖掉在地上，肯定沒多久便會有一群螞蟻大軍圍上，開始享受美味甜食，不過並不是每隻螞蟻都能全身而退，上頭總會有幾隻烈士死在黏答答的糖汁場上。螞蟻黏在糖汁上，好比人對事物的貪著、執取，引來的是下一世的輪迴。

取，在十二因緣裡是今生的煩惱，也是開啟下一生的因。因而修行人不被執著束縛，讓自己隨緣自在，了無罣礙。明朝有位金碧峰禪師禪定功夫很深，深受朱元璋崇敬，於是送他一個紫金缽，禪師也相當喜愛。有一天閻王派小鬼來抓他，苦尋不著定中的金碧峰，於是心生一計故意敲響紫金缽，沒想到禪師果然現身，就在臨危之際，禪師發現自己愛戀之心，立即摔破金缽，才逃過一劫。

禪師不過是貪戀一個缽，就讓小鬼找到，一般凡夫俗子所執取的更多，所以更苦！清乾隆皇帝一次南巡到金山寺，與法罄禪師站在長江邊，問禪師：「長江一天有多少艘船經過？」禪師說：「兩艘船！」皇帝：「來來去去這麼多，怎麼只有兩艘船？」禪師：「一艘為名，一艘為利。」法罄禪師僅用名利二字，道破世人的萬千束縛。

除了外在名利之外，「取」還有對知見的執著，覺得自我的見解、想法才是對的。若是執取錯誤的見解，就會往錯的方向一直走。最近中東風雲急，利比亞總統格達費為保政權，採取激烈手段，鎮壓反政府民眾，已有千人因此喪生。他不顧國際輿論、人民需求，把持一貫強硬作風，全世界也都亮起紅燈。可見一個人的觀念，是可以影響一國，撼動世界。

那要如何「取」？所謂「取之有道」，人要生活不可能什麼都不取，但依正命、正業，奉公守法，不去巧奪害人，一樣可以取之有道。要取也要「捨」，五根手指頭緊緊握取一把沙，又能抓住多少。但將手掌放開，就有了無限的可能。