伴繞巡、醒龍蛇，

響過百姓家，月照至夜明。

「留仙居」沒有門鈴，但一路掛著的銅鑼常讓訪客還未爬上坡，就洩漏了來訪的風聲。

銅鑼主人吳宗霖師傅（右圖）在這烏來的半山腰上製銅鑼已經十多年了，假日遊客多時，這裡賣酒賣咖啡提供客人品飲山水；而平常日子，師傅則愛在庭內燒水煮茶，身旁貓狗相伴，閒來唱唱民間歌謠，有靈感時就創作銅雕，隨興之所至。

說到銅鑼，師傅說自己已做了超過二十六年，當初到還是女朋友的妻子家作客，看到老丈人的手藝很感興趣，便跟著學習，後來與妻子結婚後也就成了傳人。師傅說「一開始做的時候挫折感很大」，做銅鑼要邊敲邊試音，不是別人說說就可以學會的。當初跟在丈人身旁邊做邊摸索，現在也是讓兒子當自己的助手累積經驗，要是有人忽然說要學，師傅也不知該從何教起。

在台灣，製鑼的銅原本都從大陸唐山地區或爪哇一帶進口，直到政府遷台才改用本地產的原料，一般是用加了鋅的黃銅以及加了錫的青銅製鑼，黃銅鑼在常溫下就可以塑形。

「留仙居」內擺飾的銅鑼大大小小不等，師傅拿起鑼槌就朝著小鑼替我們奏了一段〈龍的傳人〉。曲罷，師傅向我們解說敲鑼的方式，鑼槌要敲在鑼上凸起的擊發點，也就是俗稱為「鑼臍」的地方，藉由敲擊震動內部的空氣，響遍整片鑼壁，才會發出如此大的聲音。外行者若不懂隨便敲打鑼壁，就會破壞鑼的音質。

師傅接著替我們示範製鑼的過程，先用特製圓規將鑼臍標好位置，再放上模子敲打出形狀及深度，之後才拿起鐵鎚在臍周敲打出深淺不一的凹洞，用以調整鑼的音色，師傅邊打邊聽，直到打出好聽的音色才停手。鑼的大小、厚薄、深淺都會影響發出的音調，但每一塊銅打出的鑼聲都不同，通常買家並不會刻意挑選鑼的音調，但會十分重視鑼的音色，而一面鑼能表現出多完美的音色，完全要靠師傅個人的修為。

不同音色的鑼可在戲曲中營造輕重緩急的不同氛圍，迎神廟會中報馬仔身上的叫鑼、擔當衝鋒的弟子鑼或風鑼，更是與其他陣頭樂器一同漂亮地幫神明開路，因此在布袋戲班、北管樂曲、廟會陣頭裡銅鑼是很常見的樂器。

以前陣頭的鑼都會比大、比多、比新，現在沒有這種觀念了。一面銅鑼被伯樂買下後，幾乎是到無可修復才會更換，因此師傅收到修補銅鑼的邀約，比製作新銅鑼的機會大得多了。

「我從過年到現在都還沒做出一面鑼呢。」師傅一語道破此行業面臨的困境，笑著說製鑼業簡直是坐著等死的黃昏產業了。即使師傅以賣酒及野菜料理為副業，還是不免要常常出外擺攤，甚至向朋友借錢買材料。

笑著與我們喝茶的師傅似乎看得很開了，他不時與在茶桌對坐著的訪客分享製銅鑼的經驗以及人生觀。師傅因為怕打鑼的噪音引來抗議而一直待在「留仙居」，過著像是隱居仙人的生活，但當他分享製鑼經驗提到一句「製鑼師最終的本分就是讓每塊銅鑼的聲音發揮得淋漓盡致」時，眼底的火花，或許連神仙都不禁莞爾，「留仙」之所以是「留仙」，畢竟是因為還有所堅持呀！