善財童子在彌伽長者處，習得善解眾生的音聲法門後，繼續南行十二年，於住林城參見解脫長者。

據《華嚴經‧入法界品》的記載，善財童子於解脫長者處，見長者入菩薩三昧門及不可思議三昧神變。由於解脫長者通達諸佛心性，隨心自在，知一切佛與我心皆如夢、如影、如水、如幻、如空谷迴響，因此證得「如來無礙莊嚴解脫門」。爾後，彌伽長者以「十心」解善財童子對於菩薩行、菩薩道之疑。

所謂「十心」，在《華嚴經‧入法界品》的記載是說：「應以善法扶助自心，應以法水潤澤自心，應於境界淨治自心，應以精進堅固自心，應以忍辱坦蕩自心，應以智證潔白自心，應以智慧明利自心，應以佛自在開發自心，應以佛平等廣大自心，應以佛十力照察自心。」

而〈慈容七現〉偈語，作者不詳，整首偈語以「心」為要，偈語前述「飄飄鸚鵡落寒空，步步追空覓鸚蹤」，其中「飄飄」、「步步」皆有飛揚、迅疾、倏忽之意，而「寒空覓鸚蹤」則有參禪訪心之意。

禪宗一則有名的公案，「慧可尋祖訪心」，據公案所載：

可曰：我心未寧，乞師安心。

祖曰：將心來與汝安。

可良久曰：覓心了不可得。

祖曰：我與汝安心竟。

這是一段非常有趣的對話，祖師和祖師的對答，強而有力。慧可於雪中祈求師父「安心」，最後卻以「覓心了不可得」做為「安心」之道。

「安心」，在這段對話的關鍵就是達摩祖師所說：「把心拿出來」。問題是「心」拿得出來嗎

？你、我的「心」拿得出來嗎？也許正如慧可所言，「覓心了不可得」！

因此，偈語「踏破草鞋根子斷」呈現「覓心了不可得」的禪意，「巍然獨坐大雄風」則有解脫長者隨心自在「如來、如去、無來、無去」之境。

圖版上，〈慈容七現〉有一觀音，以「巍然獨坐」之姿位於岩上，圖左下有一烏鵲，朝觀音的方向呈現飛翔狀，是偈語「寒空覓鸚蹤」的寫照。