盛唐詩人崔顥（？－－七五四唐玄宗天寶十三年）的〈黃鶴樓〉詩：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」前四句高古蒼茫，道盡了人生無常的茫昧，直使得才人李白在登臨遠眺，溢興感慨之際為之無奈擱筆，那是因為「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」，自恃「才力猶可有恃，不慚世上雄」的太白寧可不作也不甘落人之後，此一軒輊坐實了這首詩峰極千古的令名。

古典韻文忌在重複，這首詩中「黃鶴」一詞三次重複（二、四句中「空」字又是重複），顯然的是不合規律，但也就是這種大膽的「破格」獲致了空前的成功。是它為韻文創作建立起「頂真」（聯珠），以相同的字詞連結詩句的新格。

詩文學進展到了現代詩，「頂真」一格被承祧沿用不輟。如商禽〈遙遠的催眠〉中的「山在夜中守著你／山在夜中守著海／守著沙灘守著浪／船在浪中守著你。」「守著孤獨守著夜／守著距離守著你／我在夜中守著夜／我在夜中守著你。」而在二十世紀三十年代中風靡一時的新月派代表詩人徐志摩（一八九六清德宗光緒二十二年－民國二十年），他的傳世之作〈再別康橋〉所使用的手法正也就是承自古典的「頂真」，足見這位留學生、新詩人所信守的仍是我國族的古典傳統。如「輕輕的我走了／正如我輕輕的來／我輕輕的招手／作別西天的雲彩。」更為可貴的是他在「頂真」使用上的突破，將句與句的連結進展到段與段的連結：如「沉澱著彩虹似的夢」（四段末）「尋夢，撐一支長篙」（五段首）「在星輝斑斕裡放歌」（五段末）「但我不能放歌」（六段首）。猶有突破的是此一技法竟又以跨文類之姿用在散文。如黃碧端的《沒有了英雄》〈歌者〉：以長句「我初不能預期歌聲背後也會有無助的哭泣」作為段與段的連接，並以此結尾。古典承祧發皇之大有可為，於此可見。

（本專欄隔周三刊出）