十多年前，佛教經典尚未融入歌仔戲劇本中，近期才有《慈悲三昧水懺》、《梁皇寶懺》等劇。十二月十二日上午，佛光山福慧家園共修會以「粉墨薪傳揚佛法」為主題，由中區佛光山總住持覺居法師主持，邀請南方薪傳歌仔戲劇團團長吳美玉、執行製作曾素萍、劇務黃韻慈，分享如何以歌仔戲弘揚佛法。

覺居法師表示，十一年前南投縣歷經九二一大地震浩劫，周年後，南方薪傳歌仔戲劇團表示願意到草屯鎮義演，安撫災民的心，就此與吳美玉、曾素萍結下深厚因緣。

吳美玉回憶，約二十年前，她在高雄隆峰寺聽經聞法之餘，利用晚間學習歌仔戲，即思考如何把佛教經典故事寫入歌仔戲劇本。她表示，南方薪傳歌仔戲劇團創立的宗旨，就是以歌仔戲弘揚佛法。劇團的四大理念是：要作弘法利生的工作、提供南部學習的空間、栽培戲劇教學的師資、培養欣賞戲劇的人口，並以凡事結緣的觀念，前往養老院、育幼院義演。

「一般歌仔戲劇團供奉的是田都元帥或西秦王爺，但南方薪傳供奉的是水月觀音。」吳美玉再次敘述與其他劇團不同之處，而南方薪傳詮釋佛教的歌仔戲，可說全台首開先鋒，「希望台灣有更多劇團，能製作更多佛教的戲劇」。

製作佛教歌仔戲最大的困擾是劇本，因為須具備台語文學基礎、劇本架構銜接功力，最重要的是要了解佛教經典。常感「書到用時方恨少」的吳美玉，會焚香靜坐，請求觀音菩薩幫忙，協助她表達劇中心情，待回頭再看劇本時，感觸風格自有不同，因此她自謙，劇本是「菩薩寫的」。

吳美玉最在意、謹慎的是，觀眾是否會因為戲劇效果，而對佛教的認識有所偏差，因此她在撰寫劇本時，除了不敢竄改佛經典故之外，也不隨便加油添醋，深怕影響觀眾對佛法的認識。

「台灣的戲劇是很美的，可以去看歌仔戲，有四句一首、七字調組成的。」黃韻慈讀書時受到國文老師鼓勵，而開始看楊麗花歌仔戲，慢慢被劇中的詩詞、身段、唱腔吸引，而與歌仔戲結下不解之緣。她原本任職國際快遞公司行政助理，因為愛看歌仔戲小生，爾後辭去工作，全心投入劇團中。

曾素萍二十多年前曾與吳美玉一起學歌仔戲，吳演小生，她演小旦，當時很怕父母知道她學戲，後來慢慢轉變父母的觀念──讀書人也可以學歌仔戲。吳美玉成立南方薪傳戲劇團，曾素萍辭去壽險規畫師的工作，當起執行製作教歌仔戲，同時讓父親了解，他們以戲劇傳達佛法生活化的理念，演佛教歌仔戲也能作公益。

曾素萍接著話鋒一轉，說明歌仔戲是結合戲劇、文學、音樂、工藝、繪畫、刺繡的藝術。傳統戲劇是「有聲皆歌、無動不舞」，她與黃韻慈示範生旦的動作與唱腔，並結合情緒、身段與空間，詮釋《白蛇傳──遊湖借傘》片段。現場並播放創團大戲《未生怨》及新作《孝子願》影片，與會觀眾掌聲及驚嘆聲不斷，皆沉醉在戲劇之美而欲罷不能。

末後，覺居法師表示，人生如戲、戲如人生，從劇中能看到因果。有佛法就有辦法，我們能否在人生無奈中轉念，就必須掌握自己的生命線，從心相中看出自己的生命，淨化自己、改善生命。