唐州的保壽匡祐禪師是五代時候的僧人，為白兆山懷楚禪師的法嗣。

某天，有一位學僧問保壽匡祐禪師說：「請問禪師，如何是佛法大意呢？」

保壽匡祐禪師向學僧揮手示意，說道：「走上前來，走上前來。」

學僧依言走上前去，站在禪師面前。

然後，保壽匡祐禪師就和藹地問他：「你懂了嗎？」

學僧疑惑地回答說：「學人不懂。」

保壽匡祐禪師聞學僧之言，不禁搖頭嘆氣說：「石火電光的剎那，就已經度過無量無邊劫的時間了！」

學僧不解，於是改口問說：「那怎麼樣稱為是『人』呢？」(圖/李蕭錕)

保壽匡祐禪師答說：「開口入耳。」

學僧依然茫然無知，小心翼翼地探問：「請問老師，這要怎麼解釋才好？」

保壽匡祐禪師小聲地說：「逢人告人。」意思是反問學僧，難道他逢人就請人幫忙嗎？言下之意，自己本有的東西，怎麼逢人就請人幫忙呢？

保壽匡祐禪師以「走上前來」開示學僧：佛法就在當下，學僧若能會得，就能體悟什麼是佛法大意。

體悟真理，如果都要他人開口入耳，又怎麼能與禪心的無為相契呢？其實，無處不是般若，可惜凡夫執相外求，所以慧眼不開。石火電光，雖是極短的時間，然而悟道卻是當下的、即時的、迅速的、直接的，正如石火電光一般，就是當下那一刻，一下就悟了，不容思慮，不容猶豫，假若還分別猶豫，那便不是禪悟了。