「不傷深固根，雖伐樹還生。愛欲不斷根，苦生亦復爾。」

———《法句經》

不久前，有人送我一百棵左右的松樹。起初聽說是一百棵松樹，我擔心沒地方可種，於是推辭，不料朋友卻笑而不語。幾天後，他送我一百棵松樹苗，這些樹苗就像剛從種子中脫殼而出，其稚嫩之態，就像小孩一樣。

之所以從幼苗談起，是因為突然對小種子與巍巍大樹之間的因果關係，有種神奇的感覺。朋友送的松樹幼苗，正在我眼前展現出鬱鬱蒼松的容貌，雖然現在種植在花盆裡，好好照顧它們，之後就得找出一片空地，容納這一百棵松樹，如果不具備空地這一條件，這一百棵松樹就無處扎根，無法長成蒼勁松樹。

人際關係也是這樣，從小小的因緣開始萌芽，漸漸結成善緣，或惡緣。如果當下察覺自己身上開始出現惡緣即將萌芽的徵兆，那就得像拔草除根那樣，將惡業的根源完全去除。察覺欲望的根源並將其連根拔起，這種智慧一旦開啟，那便能根除欲望、向大慈大悲的德行邁進。

以上偈頌，是對人們沾染上欲望、陷入愛欲而徘徊於無窮無盡的生死輪迴，提出警策之言。根據偈頌典故記載，這首偈頌的主人公在十三世中輪迴，有時生為動物，有時則生作身分高貴的女人，成為欲望的奴隸，而在苦海中輪迴。

欲望的浪潮看不到盡頭，如草根一般堅韌、像葛藤一樣茂盛成長。如果被世上蔓延的快樂所奴役，那生死的痛苦將永無止境地延續下去。這種生死的痛苦，不是別人惡意地製造出來套在我們身上，而是我們自己每天在日常生活中造作出來的。這實在是很可怕的，環環相扣連接在一起。

有一段經文記載，殺害父親的阿闍世王，對自己犯下的罪業感到不寒而慄，佛陀則勸誡他要以懺悔之心來解除惡業的環扣，也就是說，當對已犯下的過錯，生起深深的懺悔之心時，惡業的環扣便會斷開。我們應當將此警策銘記在心：今天將根源拔除乾淨，其實就是以這種懺悔之心，拋開延續不斷的惡業惡行，並且轉往善業的方向。