蘇格拉底說：各種學問，最根本的目的，是要解決「人怎樣活著」的問題。史稱這是一個「蘇格拉底命題」。

人活在世上，可以充任著一定的社會角色。任何的社會角色都有一個「做人立世」的問題。古人云：「修身、齊家、治國、平天下」，修身做人擺在人生第一位；「太上有三不朽」││立德、立功、立言。立德做人也成為人生的根本大事。即使是平民百姓，且不說承擔「天下之大任」，也有一個完善個人、修身立德、體現人生價值、完成人生使命的責任。

做人之所以是人生頭等大事，這是因為一個人在社會上的一言一行，體現出來的都是一種做人的總體方式和態度。地位、財產、名聲等方面的際遇，往往受制於外在、偶然的因素，非自己所能把握和支配，故不應該成為人生的主要追求目標。一個人真正能選擇和把握的，唯有對這一切外在際遇的人生態度。從這個意義上說，做人比做事更為重要，倘若你在名利場上春風得意，但做人做得千夫所指，那麼，你的人生在總體上是失敗的。

曾在「胡雪巖紀念館」裡看到他書寫的一副對聯：「為人要存厚，人生要自在。」前者是待人，後者是對己。所謂「自在」，就是盡興，不受外界的干擾和驅使，有自己的生活方式和生活內容，有自己的正直和尊嚴。

著名散文家梁衡曾經寫過一篇題為〈人人皆可為國王〉的短文，他認為：「國王的精神享受有三：一是有成就感，二是有自由度，三是有追隨者。只要做到這三點，不管你是白金漢宮裡的英國女王，還是拉著小提琴的街頭藝術家，在精神上都能得到同樣的滿足。」是啊，你雖沒有王業之成，大小總有事業之成；你雖沒有權勢的自由，但有身心的自由；你雖沒有臣民的追隨，但一定有朋友，有人緣，「識君」何須仰視？

歲月難免不順心，人生總有煩心事。例如幾位朋友夏夜準備去野餐，但傍晚下了一場大雨，令人掃興。義大利心理學家史米利提倡的思維方式是：「儘管野餐因為傍晚的一場大雨泡湯了，但是晚上我們可以去看電影啊！」這樣就讓人從沮喪中解脫出來，甚至讓人快樂起來。

其實，生活中總是會呈現給人們無數個可以套用「儘管……但是……」句式的境況。倘若人們在遇到心緒煩亂時，只將眼光盯在「儘管」那個階段，心情就會一直處於灰暗之中；倘若人們及時調整心態，將目光移向「但是」，積極尋覓、挖掘甚至創造某種潛伏的補償，那麼，何愁心情不開朗？樂不忘形，悲不失態，臉上始終掛著微笑，寫著「自信」兩字。

人生之旅遭遇不幸，實屬常事，只是各人遭遇不幸的頻率、大小不同而已。遭遇不幸後能否坦然面對並能承受不幸，使之轉化為一種動力，則凸顯著一個人的「活法」之優劣。古希臘哲人彼亞斯說過：「一個不能承受不幸的人才是真正的不幸。」人的生命是脆弱的，但人是有意志的，有精神的。只要人的精神不倒，軀體上的痛苦、商場上的失敗、仕途上的失意、親人的生死離別都不能把人擊倒。為不幸所累的人，何能成為時代的幸運者？

朋友，你想成為時代的幸運者，請認真解讀「蘇格拉底命題」，並以自己的人生作解答。