禪定的境界有退、護、住、進四分，今依序說明：

退分

退分，分為一、修學禪定中自然的退失，二、接觸因緣而退失。因緣亦分內、外兩種：（1）接觸外緣而退失：於二十五諸方便中，不善調伏，如：呵五欲，不能棄除對外在色、聲、香、味、觸等五塵的欲望，容易退失禪定力。（2）因內在因緣而退失：於靜心中，生起三障（煩惱障、業障、報障）、四魔（陰魔、欲魔、死魔、天魔），而生憂悲愛染。退失之後，或精進修持能再獲得禪定，或修習但已無法再獲得禪定，這兩種情況都會發生。

護分

護分，善以內、外方便來調伏自心，維護禪定，而不讓禪定散失。

住分

住分，或因能善護其心，所以於禪定中安隱、不會散失，或能於禪定中任運自住，即是住分。

進分

進分：或因禪定中「任運」自在而升進，或於禪定中「精勤策力」而升進，各有橫豎；並且在橫豎中各有漸、頓。若從欲界定、未到地定、初禪等，一一而進，是名「漸進」；若同一時間中具足，是名「頓進」。十六特勝、通明禪，品品依序而發，是名「橫漸」；一時俱發，是名「橫頓」。又，於四分，分分皆有四分；如《次第禪門》中說：「證初禪時，有四種人根性不同：一者退分，二者住分，三者進分，四者達分。見下表：




以下，說明進入初禪時之八觸及十功德支：

（一）初禪發相─八觸─明觸外發

從欲界定進入初禪前之未到定，漸漸覺身心虛寂，內不見身相，外不見一切物，或經一日，乃至一月、一年，定心不壞。於此定中，即覺得身心微微然運運而動，或發動、痒、輕、重、冷、煖、澀、滑等八觸。有人說：禪定中心念微細，欲界身要轉成色界的淨色身，故有觸相。例如：欲界的六根轉成清淨色，定中即有見聞的作用。若依此義推想，此八觸是從外來的。（待續）