有一天，日本的花園天皇禮請大燈國師到宮內說法。

前去迎接國師的官吏，一再叮嚀國師：參謁天皇時，一定要依禮披上道服。

國師非常不以為然地說：「我是一個出家人，袈裟就是我的法服，為什麼要我改穿道服呢？」

官吏見時候不早了，再次懇求國師說：「請不要讓下官為難，還是請您換上道服吧！」

大燈國師不為所動，只是閉目端坐，不再理會官吏的催促。

官吏不得已，只好回宮秉明情況，天皇明白國師的堅持，便不再強求他必定要換上道服。

沒多久，大燈國師就被迎請到宮中說法，不僅受到尊榮的禮遇，天皇還親自賜宴，向國師請益佛法。

天皇歡喜地說：「佛法真不可思議，能與王法對坐。」

大燈國師聽後，嚴正的回答：「王法也不可思議，能與佛法對坐！」

天皇聽了，非常讚賞，此後對國師更加禮遇尊重。(圖/李蕭錕)



就世間法而言，人民尊崇王法，可以得到國家的庇護；就出世間法來說，人心以佛法為仰仗，可以解脫生死輪迴。然而當王法遇到佛法，到底以何為尊呢？有謂「不依國主（國法），則佛法難立」，若欲佛法快速弘傳，固然需得力於君王的護持，但是歷史上也有不少學德兼備的僧人，以佛法輔政，淨化世道人心。所以，帝王若能以仁心為主軸，以王法護佑人民，並以佛法淨化人心，王法與佛法二者，相輔相成，相互尊重，那便是全民之福。