某天，有一位學僧來向鹽官齊安禪師請求小參，學僧問說：「老師，請問什麼是本身盧舍那佛呢？」

鹽官齊安禪師沒有直接回答，只是吩咐學僧說：「你去將那個銅瓶拿過來！」

學僧照著鹽官齊安禪師的話去做。

接著，鹽官齊安禪師又對學僧說：「現在，你把銅瓶放回原來的地方。」

學僧依言將銅瓶放回原處之後，因為實在不明所以，只好再次問說：「老師，您還沒告訴我，什麼是本身盧舍那佛？」

圖/李蕭錕

鹽官齊安禪師看了看學僧，莞爾一笑，說：「古佛早已走過去了。」



公案中的古佛（盧舍那佛），引申為人人本具的佛性。這佛性人人皆有，人們卻渾然不覺，就像經典故事裡「衣裹明珠」的乞丐，明明身懷無價寶珠，卻只知乞討度日，不懂得向內尋找自身的珍寶。鹽官齊安禪師藉著讓學僧來回取放銅瓶，讓其自行意會：移動銅瓶的人，本身便是那個活活潑潑的真佛，也就是古佛，何勞向外尋覓呢？再者，也是點撥學僧，道在那裡？就在當下，就在平常的生活行事裡。

參禪不是追求玄妙神奇，應該回歸現實生活，從平常的穿衣吃飯、出坡作務中領悟生活的真諦，在一切時中的行住坐臥裡，了悟禪意。人人心中自有一尊天真佛，何必苦苦追求遙遠的古佛，因為自己便是古佛。本性風光，人人具足，反求內心，自悟自性，才是禪的真諦。