【記者郭書宏專題報導】藝術是人們追求真善美的結晶，亦呈現人類的高度文明，而本無特意建立美學的佛教，基於教理與信徒需求所發展出的佛教藝術，不但為人們開啟視覺藝術之窗，更帶領眾生進入萬德莊嚴的華藏世界。

本周的《轉念看世間》專題，特別邀請甘肅省文物考古研究所研究員董玉祥教授，及鹿野苑藝文學會會長吳文成，帶領讀者認識佛教藝術的本質與起緣，深入宗教美學之門。

佛教藝術的本質為何？它是呈現佛教的形式之一

？還是藝術表現？

董玉祥教授：早期佛教藝術多以菩提樹、佛塔、佛腳印表現，稱為「無像時代」；約西元一世紀開始出現佛像，且隨佛教傳入中亞、中國，甚至日、韓等地，為適應各國弘法需要，佛教藝術亦朝向多元民族化而演變。

佛教本無特意建立美學，佛教藝術創作初衷是協助信徒憶念佛陀，進而遵行教法、弘法利生。佛教藝術的本質是為宣揚佛教、淨化人心，藝術則是其表現手法，佛教藝術若流於崇拜或形式化，則將失去其原本創作的本意。

吳文成會長：佛教藝術是將深奧的佛法哲理，轉化成具象藝術的表現，目的是啟發眾生的自性，讓人們見佛學佛，見賢思齊，滅除心中貪、瞋、痴，因此，佛教藝術不但可讓信眾在修行中提升美學涵養，也可在藝術欣賞中領會佛法義理。

佛教藝術博大精深，有二千五百多年悠久歷史，融合印度、希臘、中國等各民族文化，面向包括建築、雕塑、繪畫、音樂、舞蹈、文學、書法等，是人類卓越智慧、藝術與願心的展現，深具實體造型藝術之美，卻又不脫離宗教義理和經典儀軌。

如何將佛教藝術與生活結合？

董玉祥教授：佛教藝術蘊含博大精深的歷史文化，是值得現代人追古溯今，深入探究的人類文明瑰寶。

佛教藝術與佛法在生活中無處不在，且看佛菩薩像展現的威儀氣質，盡是我們需學習的禮儀之美；瞻仰佛像時，聞、思、修佛陀教法，增長戒、定、慧；佛教藝術多呈現發人深省的佛陀本生故事，若能從教育著手，編入中、小學生教材，相信必能培養慈悲、智慧與勇氣兼具的未來主人翁。

吳文成會長：終生學習有二大必修課程，一是探索生命真諦、提升智慧與慈悲的「宗教」學分，另一則是可美化生活、淨化心靈的「人文藝術」課程，而佛教藝術則兼具宗教修行與美學內涵，是至真、至善、至美的藝術代表。

佛教藝術可豐富我們的人文知識，在欣賞過程也能愉悅身心、增長福德智慧，因此要常親近佛教藝術，建議民眾多參與相關的展覽及演講活動，也期待透過社區與學校的推廣，以人文與美學觀賞的角度，讓宗教藝術的內涵深植在日常生活中。

您對佛教藝術那一領域最為熟悉及感興趣？是否可與讀者分享該領域的特色？

董玉祥教授：數十年來我曾參與中國新疆、甘肅、陜西等地石窟發掘與研究，且曾實地進出勘察敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟、慶陽北石窟寺，及河西走廊的佛教石窟，亦發表相關研究成果。

通常佛教石窟群包含作為僧人修行之處的「僧院窟」，以及提供僧眾與信眾禮拜的「支提窟」。佛教石窟是融合建築、壁畫、雕塑為一體的綜合性藝術，反映歷代在地文化、歷史、藝術的智慧寶庫，因此可說是具象的佛教發展史。

吳文成會長：佛像藝術是我熟悉且致力推廣的。佛像象徵佛陀的莊嚴法相，皆以佛的形相為主體，各尊佛的容貌、形體、姿儀大同小異，具備「三十二相」、「八十種好」的理想特徵。

阿彌陀佛、藥師佛、彌勒佛、毘盧遮那佛是常見的佛像，神情多寧靜祥和，莊嚴相好；欣賞佛像藝術是件賞心悅目的雅事，也是一種信仰，能在修行中增進美學，在美學中增進信仰。