某天，有一位學僧詢問投子大同禪師：「經典上說，世間一切的音聲都是佛，請問真是這樣嗎？」

投子大同禪師回答說：「當然是如此。」

學僧一聽投子大同禪師說出這麼肯定的答案，又緊接著追問說：「那麼，大便時候所發出的聲音以及放屁的聲響，這些也是佛聲嗎？」

只見投子大同禪師忽然上前，毫無預警的打了學僧一個巴掌，然後就沉默不語。(圖/李蕭錕)

學僧嚇了一大跳，摸了摸臉頰，不死心地又繼續問說：「請教禪師，經典上又說，粗暴的語言以及善言軟語，都與佛法的真實義不相背離，都可以歸入佛法的第一義，這也是真的嗎？」

投子大同禪師點點頭，說：「是如此！」

學僧馬上接著就說：「既然如此，學人就可以稱禪師您是一頭驢了！」

投子大同禪師沒有答話，只是又迅速的再往學僧臉上打了第二個巴掌。



學僧以「一切聲皆是佛聲？」及「粗語及軟語，皆歸第一義？」二個提問，請投子大同禪師回答，而禪師的一句「是如此！」表明法爾如是，禪悟不假外求，但學僧卻故意以不恭敬的舉例來詮釋經文的意思，並以之反詰禪師，這對一個佛法的初學者來說，不是正確的求法態度。

因為就一個尚未契悟禪道的初學者而言，佛法要在恭敬中求，這才是正確的求法心態，所以，難怪學僧會受到投子大同禪師先後兩個巴掌的犍槌。況且，禪超乎事相言語，豈是玩弄幾句花俏的口舌辯論，就可以悟得禪的真義呢？