【人間社記者江普順揚州報導】江蘇揚州鑑真圖書館「揚州講壇」二○一○年第一場講座，二十日由佛光山開山星雲大師開講「我怎樣走向世界」。這也是揚州講壇自二○○八年開壇以來，大師首度應邀演說，分述童年、出家、台灣弘法，及走上世界四階段的生命經驗。

揚州市委書記王燕文致詞時表示，大師是揚州人的驕傲，數十年來在全世界設立大學、中華學校及二百餘所道場，尤其捐建鑑真圖書館成立「揚州講壇」，做到了「北有百家講壇，南有揚州講壇」的美名。大師近年來也曾應邀至各地講演，但二十日的開講，是經年行腳世界各處的他，首度回到故鄉的講說。王燕文說：「大師把中華文化帶到了全球，是怎樣走向世界的？在他認為就是三件事—『做好事、說好話、存好心』。」(人間社記者心成攝)

發揚揚州人的精神

「各位鄉親父老兄弟姐妹，我是揚州人」一開場，聽眾即以熱烈的掌聲擁抱大師；大師說，揚州有三把刀（編按：剃刀、菜刀、縫紉刀）聞名天下，又有唐朝鑑真大師將佛教戒律、中華文化帶到日本，被尊為「日本文化之父」，「不禁想效法古德先賢，想把揚州人的精神，盡可能帶向世界。」

大師感謝揚州如「揚子江流水」般撫育滋潤他，八十四年前，他出生在揚子江傍江都仙女廟旁的窮苦家庭，七十二年前於南京棲霞山出家，六十年前從事僧侶救護工作到了台灣，又從台灣走向世界。

自許為中華地球人

多年來，大師雲水世界各地，走到那裡，都說是「回」到那裡。過去在台灣被稱為「外省的和尚」，二十多年前回到揚州，故鄉的人說他是「台灣來的和尚」，只有自許自己做個「地球人」。同時勉勵大家要做「中華地球人」，因為現在有海水的地方，有陽光的地方，就有華人。

提及出家生活，大師舉經典的四句話告訴大家：「對自己要『不忘初心』，對社會要做『不請之友』，對朋友要『不念舊惡』，對世間要『不變隨緣』。」並以受戒經歷為例，說明他體會到老師「以無理對有理」、「以無情對有情」打罵的大慈悲，因為在「無情無理」之前能認錯、接受，再面對人間的有情有義，怎會不歡喜？勉勵大家無論讀書、做事、交友、工作、服務，乃至夫妻之間、人我相處，都要不忘初心、心甘情願，一切作「難遭難遇」想，人生就會很美好。

大師進一步說，凡是好事、善事，對國家社會有益的事，要做「不請之友」，直下承擔；「不念舊惡」是表示自己內心的清淨；對好事要有「不變」的原則，對小事則「隨緣」不執著、不計較，因為這世界是全體大眾的，不是一個人的，所以要尊重大眾。

中道理念建佛光山

提及數十年的弘法服務中，常有人問如何建佛光山？大師舉「以退為進、以眾為我、以無為有、以苦為樂」來說明。好比從台北到高雄教書、辦學、建佛光山，看似退步，卻以此建立弘法基礎，所以人生當進則進，當退則退，要過中道的生活。

他說，出家以來感謝師兄弟、大眾、同參道友的成就，別人是我的，我也是別人的，因此要「以眾為我」。也常有人問他，什麼是慈悲

？他表示：「立場調換就是慈悲，幫忙他人就是幫助自己。」弘法數十年來「以無為有」，無不是沒有，而是更多、無限、無窮、無量、無邊。大師說，他不曾擁有房子、個人的一張桌子，甚至信徒、寺院都不是他的，「只要大眾有了，我也有了」，因為「我是佛教」，僧團是四眾共有的。

最後，大師以「旅行十年級」分述世界各地的風情特點：環台灣島一周，為一年級；星馬泰的南洋風光為二年級；日韓的唐風寺院歷史久遠位列三年級；四年級為非洲，其無垠的野生動物園、高速公路平直為世界之冠；五年級是澳大利亞，人與動物、大自然融和，顯示對環保生態的重視。

六年級是美加，美國很開放、很自由，擁有美麗自然風光，各國青年嚮往去留學，商人則期待去投資、經商；歐洲是西洋文化的發源地，求精、求正、求美及偉大的奧林匹克精神都發源於此，算是七年級；俄羅斯的莫斯科紅場、冬宮、十六線道路，看見俄國的大和美為八年級；印度自古就是佛教聖地，印度人的聰明、智慧、哲學思想的建設，阿姜塔石窟、泰姬瑪哈陵、八大聖地都是朝聖者嚮往之處。尤其現代科技發展，印度人才的表現，不可小覷，故名列九年級。

和諧是中國的指標

大師以「十年級」讚譽中國，自然如桂林山水甲天下、張家界鬼斧神工，九寨溝、黃龍山光水色無以倫比；歷史如敦煌、龍門石窟的久遠，西安法門寺佛指舍利則是「特級」，為世間僅有的無價之寶。近幾年來主張「改革開放」、提倡「和諧社會」，用慈悲、和平改變了中國五千年，也成為走向未來的指標。

大師說，和諧就能長遠，和諧就能領導全世界，可以知道二十一世紀是中國人的世紀，但這不是少數人的事，是靠群體的力量；不是一下子的事，而是長久的發展，人人自覺從勤勞、服務、待人好，身做好事、口說好話、心存好念做起，人人就都可走向世界。

與會有江蘇省宗教局局長王軍、揚州市委書記王燕文、副市長王玉新，南京棲霞山住持隆相和尚，揚州大明寺住持能修和尚等貴賓。整場座無虛席，走道也擠滿人，來自揚州等各地大學生則在台上席地而坐，共兩千餘人聆聽。