中國古代玉器的鏤空工藝發展到了春秋時期以後，隨著工具的演進與改良，又有了新的變化。玉工一方面以小型的圓管工具取代尖錐狀的桯具，作為鏤空的定位工具；另一方面用金屬薄刃線具取代三角稜線具，作為拉切去料的主力。

以下即從春秋鏤空的基本工法、局部鏤空的形狀，與整體鏤空的特色中，介紹春秋玉器的鏤空工藝。

一、春秋鏤空的基本工法
春秋時期，玉工的鏤空工具主要為小型管具和金屬薄刃線具二種，它們的操作方法，大約可以分為下述四個步驟：

首先，玉工將片狀玉料切割出各種器形的輪廓；其次，用細砣在玉料的表面上，雕琢斷續相接的釘線紋，勾勒出將要鏤空的部位；然後在釘線打稿處的末端或邊角上，用小型管具鑽磨一個圓孔；最後，再把金屬薄刃線具穿入圓孔之中，順著打稿用的釘線紋拉切，使其去料成空。

此種鏤空工法的痕跡，可以在部分未完工的玉器上觀察到。例如，位於山西省太原市的趙卿墓中，出土一件玉器半成品，以青黃色的片狀玉料製作，造形初具回首、拱身、捲尾的S龍形式，器表尚未雕琢紋飾，龍首內部透穿一個圓孔，表面殘留一道平直的片具切割痕跡。在龍形珮的下顎與足爪內側，都可以看到管具打孔的現象，由於鏤空邊緣尚未經過修整，管鑽圓孔與金屬薄刃線具拉切處，銜接的並不自然，呈現出兩種工具合併使用的現象。

二、火柴棒式的圓端鏤空
由於在春秋時期的鏤空中，玉工往往將管具鑽磨的圓孔安排在透空處的末端，再用金屬薄刃線具向外拉切，使透空處的形狀猶如火柴棒一般，筆者稱之為「圓端鏤空」。

春秋時期的圓端鏤空，首先可以見於雙龍首玉珩中，例如江蘇省吳縣嚴山窖藏出土一件玉珩，表面布滿淺浮雕的虺龍紋，器身中間透穿一個可以穿線佩帶的小孔，玉珩兩端製作為側面龍首，龍嘴部分透穿成空，產生龍口大開的造形。而在張開的龍嘴內部，是一個管具鑽磨的圓孔；上顎與下顎之間，則是用金屬薄刃線具拉切的短條狀透空，兩者結合起來，即是狀如火柴棒的圓端鏤空。

除了雙龍首玉珩之外，火柴棒式的圓端鏤空，還常常被安排在龍形珮的周邊。例如山西省太原市趙卿墓出土一件已經完成的龍形珮，身軀彎轉成S形，表面布滿淺浮雕的雲穀相雜紋，龍首由下向上迴轉，身體外側突出多個足爪，尾巴向上勾捲。在這樣的造形之中，我們可以看到龍首下顎和勾捲的足爪與尾巴末端，都用管具打孔和金屬薄刃線具，拉切出火柴棒式的透空，成為春秋龍形珮的造形特徵之一。   

三、垂直對稱的圓端鏤空
隨著玉器造形的發展，春秋玉器的鏤空部位與鏤空範圍越來越大，鏤空形狀也出現許多不同的變化，這種現象在多龍結合的鏤空玉飾中最常見。

春秋時期盛行將二個或四個S形玉龍，以上下、左右互相對稱的形態，連接為珩形或方形的玉飾。為了配合器形的均整，龍身皆作方形的彎轉，足爪、鬣毛、龍尾等處，也作垂直式的轉折，使其周邊的圓端鏤空，成為垂直對稱的形態。

例如：台北國立故宮博物院所收藏的春秋晚期龍紋鏤空玉飾，輪廓近似長方形，卻是由二個回首相向的S龍組接而成。全器共有十處主要的鏤空，位於左右兩側與下方的四個鏤空，皆呈火柴棒的形狀，位於龍首下顎的透空，則轉成L形，而兩龍內側的鏤空，則連接為垂直交叉的十字形。雖然透空的形狀略有變化，但都保持末端以管具打孔的基本工法，這種垂直對稱的圓端鏤空，也是春秋時期的特色。

由於工具的改良與器形風格的改變，促使春秋時期的玉器作業產生新的鏤空工藝。而管具打孔配合金屬薄刃線具拉切的鏤空方法，不僅盛行於春秋時期，還一直延續到後代，成為戰國與漢代的工藝基礎。

 下期將繼續介紹戰國時期的鏤空方法，從工藝的角度分析戰國玉器的鏤空特色，以及春秋、戰國兩個階段的差異。{25}